{"id":8301,"date":"2026-11-14T12:33:04","date_gmt":"2026-11-14T17:33:04","guid":{"rendered":"https:\/\/canasanta.ca\/?p=8301"},"modified":"2026-11-14T12:33:04","modified_gmt":"2026-11-14T17:33:04","slug":"el-siglo-de-las-luces-de-alejo-carpentier","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/canasanta.ca\/en\/cultura\/ensayo\/el-siglo-de-las-luces-de-alejo-carpentier\/","title":{"rendered":"EL SIGLO DE LAS LUCES DE ALEJO CARPENTIER"},"content":{"rendered":"

Incidencia de \u201cExplosi\u00f3n en una catedral\u201d en la di\u00e9gesis de \u201cEl siglo de las luces\u201d<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Publicada en 1962, El siglo de las luces <\/em>de Alejo Carpentier novela las primeras influencias de la Revoluci\u00f3n Francesa en el Caribe. Es preciso anotar, en principio, que la perspectiva que ofrece el autor sobre dichos acontecimientos est\u00e1 llena de matices. Dicho de otro modo y como lo explica Dominique Chanc\u00e9 en Po\u00e9tique baroque de la Cara\u00efbe<\/em>, El siglo de las luces <\/em>recuerda que toda luz proyecta una sombra y el trabajo de Carpentier consiste, precisamente, en mostrar las sombras que produjo la irrupci\u00f3n de las ideas de la modernidad en el nuevo mundo (Chanc\u00e9, pg. 23). En este sentido, la novela sobrepasa el mero fresco hist\u00f3rico para dar lugar a una reflexi\u00f3n sobre el poder y la violencia y sobre \u201cc\u00f3mo las revoluciones que se hacen en nombre del ideal de la colectividad se degradan en las conciencias de quienes detentan el poder\u201d (Chen Sham, pg. 2).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

A la luz de estas consideraciones, llama la atenci\u00f3n que a lo largo de El siglo de las luces <\/em>se establezca, sistem\u00e1ticamente, una relaci\u00f3n entre el material visual y la ficci\u00f3n de la novela. De manera que debe destacarse, por ejemplo, el hecho de que los ep\u00edgrafes con los que comienzan algunas de sus secciones sean los nombres de los grabados de Goya de la serie intitulada Los desastres de la guerra. <\/em>Carpentier introduce as\u00ed una intertextualidad en la novela pues se crea un lazo entre los acontecimientos que all\u00ed se relatan y la dramaticidad de los grabados de Goya en los que el pintor subraya las barbaries del ejercicio del poder y la violencia extrema que ocasionan los combates b\u00e9licos (Chen Sham, pg. 2).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Evidentemente, estos ep\u00edgrafes juegan un papel importante en la medida en que dan cuenta de la funci\u00f3n socio-pol\u00edtica de la novela de Carpentier ya que denuncian la guerra como un hecho monstruoso que al acabar con tantas vidas desvirt\u00faa los ideales de la revoluci\u00f3n que, en teor\u00eda, busca proteger los derechos humanos. Sin embargo, en El siglo de las luces<\/em>, los ep\u00edgrafes no forman parte de la di\u00e9gesis propiamente dicha sino que entran de manera oblicua a la novela, unas veces simplemente como referentes verbales y otras s\u00f3lo como referentes visuales.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Resulta entonces interesante, en este punto, explorar las relaciones entre el material visual y la ficci\u00f3n de la novela desde otro punto de vista, a saber, desde la funci\u00f3n que cumple el cuadro Explosi\u00f3n en una catedral<\/em> (Monsu Desiderio 1630) dentro del desarrollo narrativo de El siglo de las luces.<\/em> A diferencia de los ep\u00edgrafes, el cuadro de Desiderio -del que se hace menci\u00f3n varias veces a lo largo de la novela- s\u00ed tiene una injerencia directa dentro de la di\u00e9gesis. El hecho de que Explosi\u00f3n en una catedral<\/em> habite el espacio dom\u00e9stico de los protagonistas, le concede un grado tal de familiaridad al cuadro -en particular con Sof\u00eda y Esteban- que \u00e9ste termina por convertirse casi en un personaje m\u00e1s de la trama. Adem\u00e1s, el cuadro abre y cierra la novela y por lo tanto sufre la violencia y las vicisitudes de la vida de un modo similar al de los personajes principales. En esta medida, y como lo propone Chen Sham en Pictura poesis y la mise en abyme de la catedral, <\/em>\u201cal vincular los posibles significados del cuadro con el devenir hist\u00f3rico, la novela obliga a aceptar este cuadro como una de sus claves interpretativas\u201d (Chen Sham, pg. 1).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Bajo esta \u00f3ptica y con relaci\u00f3n al relato de la novela, el escenario pict\u00f3rico de Explosi\u00f3n en una catedral <\/em>parece proyectar la estructura del mundo occidental: al lado derecho Europa como un espacio de revoluci\u00f3n y de grandes cambios y al lado izquierdo Am\u00e9rica Latina como un espacio de espera de los estallidos de esa revoluci\u00f3n (Houde, pg. 5). As\u00ed pues, desde que comienza la novela, el cuadro de Desiderio adquiere un valor prof\u00e9tico, como si anticipara lo que va a suceder. No sabemos, en principio, qu\u00e9 es exactamente lo que el cuadro anticipa pero lo que s\u00ed es claro es que \u00e9ste tiene una relaci\u00f3n de proyecci\u00f3n para los personajes, en particular para Esteban. Esta idea queda condensada en las primeras p\u00e1ginas de la novela cuando la voz narrativa, al referirse a Esteban, nos dice que \u201csu cuadro predilecto era una gran tela, venida de N\u00e1poles, de un autor desconocido que, contrariando las leyes de la pl\u00e1stica, era la apocal\u00edptica inmovilizaci\u00f3n de una cat\u00e1strofe\u201d (Carpentier, pg. 21).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Pero es quiz\u00e1 en la secci\u00f3n XXXV del quinto cap\u00edtulo en donde con m\u00e1s fuerza se expresa la empat\u00eda que existe entre el destino de los personajes principales y el cuadro de Desiderio. En esta parte, ya hacia el final de la novela, se hace expl\u00edcita la conexi\u00f3n que Esteban ve entre su vida y lo que el cuadro representa: \u201cHab\u00eda all\u00ed como una prefiguraci\u00f3n de tantos acontecimientos conocidos, que se sent\u00eda aturdido por el c\u00famulo de interpretaciones a que se prestaba ese lienzo prof\u00e9tico, anti pl\u00e1stico, ajeno a todas las tem\u00e1ticas pict\u00f3ricas (\u2026)\u201d (Carpentier, pg. 268). La importancia de esta secci\u00f3n en la totalidad de la novela es entonces clara por cuanto aqu\u00ed se materializa la idea del cuadro como una representaci\u00f3n pict\u00f3rica que prefigura el destino de los personajes.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

M\u00e1s a\u00fan, en esta secci\u00f3n, Explosi\u00f3n en una catedral <\/em>se erige como un conjunto de s\u00edmbolos que representa el momento hist\u00f3rico de transformaciones del que Esteban y Sof\u00eda son part\u00edcipes en la novela. La dimensi\u00f3n aleg\u00f3rica del cuadro tiene, pues, como funci\u00f3n en la di\u00e9gesis de El siglo de las luces, <\/em>mostrar la institucionalizaci\u00f3n de los cambios que trajo la Revoluci\u00f3n Francesa; el momento en que se instaura una \u00e9poca que, en realidad, no fue ni de libertad, ni de igualdad ni de fraternidad. El cuadro presenta, adem\u00e1s, el derrumbe de la cruz que simboliza la manera en que la ideolog\u00eda de la Revoluci\u00f3n Francesa marc\u00f3 la venida abajo de todo un sistema de creencias y valores. Es as\u00ed como Esteban, siente la cercan\u00eda de las im\u00e1genes del cuadro con la \u00e9poca en la que vive y la incidencia que eso tiene en su propia vida: \u201cSi la catedral era la representaci\u00f3n \u2013 arca y tabern\u00e1culo \u2013 de su propio ser, una explosi\u00f3n se hab\u00eda producido en ella (\u2026) destruyendo s\u00edmbolos y objetos de veneraci\u00f3n\u201d (Carpentier, pg. 268).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Vale la pena subrayar que en este punto de la novela, Esteban vuelve a La Habana despu\u00e9s de sus viajes a Francia y a la Guyana y su regreso est\u00e1 marcado por la decepci\u00f3n espiritual y el escepticismo sobre las creencias y los valores que fundamentan la revoluci\u00f3n (Chen Sham, pg. 6). A este respecto es preciso mencionar la importancia de la \u00e9cfrasis en la secci\u00f3n XXXV del cap\u00edtulo quinto de la novela. En esta parte es expl\u00edcita la forma en la que se hace uso del discurso verbal para dar cuenta de los aspectos visuales de Explosi\u00f3n en una catedral<\/em> y as\u00ed mostrar que aunque el cuadro hubiese sido pintado un siglo antes, para Esteban \u00e9ste es parte de su \u00e9poca y de la forma en la que \u00e9l concibe la degradaci\u00f3n de los ideales revolucionarios. As\u00ed, entonces, se nos dice que \u201cobservaba Esteban que una hilera de fuertes columnas le quedaba intacta, frente a la que, rota a pedazos, se desplomaba en el apocal\u00edptico cuadro, como un anuncio de resistencia, perdurabilidad y reconstrucciones, despu\u00e9s de los tiempos de estragos y de estrellas anunciadoras de abismos (Carpentier, pg. 268). Pero la confirmaci\u00f3n \u00faltima de la relaci\u00f3n que Esteban ve entre el cuadro y el momento hist\u00f3rico en el que se sit\u00faa la novela, es cuando afirma que lo absurdo y desagradable no es la imagen del cuadro como tal como lo cree Sof\u00eda, sino la \u00e9poca misma en la que viven (Carpentier, pg. 267).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Por \u00faltimo, es importante destacar, una vez m\u00e1s, que la funci\u00f3n de Explosi\u00f3n en una catedral <\/em>en El siglo de las luces <\/em>es fundamental para el desarrollo narrativo de la novela, en la medida en que las referencias a dicho cuadro contribuyen a matizar la perspectiva que presenta Carpentier sobre la Revoluci\u00f3n Francesa y su incidencia en el Caribe. Al establecer un lazo \u00edntimo entre el material visual y la ficci\u00f3n, Carpentier logra incorporar un elemento cr\u00edtico que permite dar cuenta de la forma en la que el lema de \u201clibertad, fraternidad e igualdad\u201d bajo el que oper\u00f3 la Revoluci\u00f3n Francesa, se vio degradado por la violencia institucional que ejercieron aquellos que detentaban el poder con el supuesto fin de crear un r\u00e9gimen libertario.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Catalina Zuleta examina la funci\u00f3n de \u00abExplosi\u00f3n en una catedral\u00bb en la novela de Alejo Carpentier y el derrumbe de los ideales revolucionarios.<\/p>","protected":false},"author":284226809,"featured_media":8299,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_hide_featured_image":false,"_jetpack_featured_image_duplicate_dismissed":0,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[33205455],"tags":[33208931,33206632,33208930],"class_list":["post-8301","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ensayo","tag-carpentier","tag-literatura","tag-siglo-de-las-luces"],"acf":{"introduccion":"","fuentes_y_referencias":"Archivo hist\u00f3rico de Ca\u00f1asanta.com.<\/strong> Catalina Zuleta, \u00abENSAYO ::: \u201cEl siglo de las luces\u201d de Alejo Carpentier\u00bb. 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Consultado el 20 de marzo de 2013.\r\n\r\n3. <\/strong>Houde, Caroline, El siglo de las luces de Alejo Carpentier: Una explosi\u00f3n en la catedral de los ideales de la Revoluci\u00f3n francesa. <\/em>Universit\u00e9 Laval. 2009.\r\n\r\nhttp:\/\/baroque-identities.mcgill.ca\/Congrad\/Houde_pon.pdf. Consultado el 20 de marzo de 2013.\r\n\r\nRecuperaci\u00f3n editorial:<\/strong> texto \u00edntegro, citas y subt\u00edtulo conservados; correcciones m\u00ednimas de erratas y omisiones gramaticales, sin alterar la interpretaci\u00f3n de la autora. Bibliograf\u00eda trasladada a este campo y nota biogr\u00e1fica a su ficha. Portada editorial generada con IA y est\u00e9tica fotogr\u00e1fica; no reproduce el cuadro hist\u00f3rico ni representa al escritor. 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