{"id":7745,"date":"2026-11-11T10:55:18","date_gmt":"2026-11-11T15:55:18","guid":{"rendered":"https:\/\/canasanta.ca\/?p=7745"},"modified":"2026-11-11T10:57:12","modified_gmt":"2026-11-11T15:57:12","slug":"reinaldo-arenas-70-anos-de-su-nacimiento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/canasanta.ca\/en\/el-dossier\/reinaldo-arenas-70-anos-de-su-nacimiento\/","title":{"rendered":"Reinaldo Arenas, 70 a\u00f1os de su nacimiento"},"content":{"rendered":"
\"Reinaldo
Reinaldo Arenas (Aguas Claras, Holgu\u00edn, Cuba, 16 de julio de 1943 \u2013 Nueva York, 7 de diciembre de 1990)<\/figcaption><\/figure>\r\n

Leer a un autor como Reinaldo Arenas<\/strong><\/em> (Aguas Claras, Holgu\u00edn, Cuba, 16 de julio de 1943 \u2013 Nueva York, 7 de diciembre de 1990) es siempre un desaf\u00edo. Penetrar su mundo poblado de significados m\u00faltiples que reverberan en ambientaciones desgarradoras, festivas y alucinantes es, sin duda, una de las experiencias m\u00e1s reveladoras para cualquier lector que se acerque con ojo cr\u00edtico, a la narrativa cubana de los \u00faltimos cincuenta a\u00f1os. Arenas es un escritor que exige complicidad: su ret\u00f3rica discursiva<\/em>\u00a0se proyecta a partir de una prosodia que grita la rabia y el desespero de toda una generaci\u00f3n. Desde su primera novela\u00a0Celestino antes del alba<\/em>\u00a0(1967) hasta la p\u00f3stuma autobiograf\u00eda novelada\u00a0Before Night Falls<\/em>\u00a0(1992), un prodigioso despliegue de\u00a0mutaciones s\u00edgnicas<\/em>\u00a0ha inquietado y asombrado a m\u00e1s de un lector.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El corpus de la narrativa cubana de los a\u00f1os 60 del siglo pasado acorrala al joven narrador: el jurado del Premio Nacional de Novela \u201cCirilo Villaverde\u201d del Concurso Anual de UNEAC en el a\u00f1o 1965 no sabe qu\u00e9 hacer, frente a semejante\u00a0furia pros\u00edstica<\/em>\u00a0y le concede la primera menci\u00f3n por\u00a0Celestino antes del Alba<\/em>: cualquiera que lea la novela premiada en esa convocatoria (Vivir en Candonga<\/em>, de Ezequiel Vieta), notar\u00e1 las diferencias: mientras Arenas rompe con la estructura de la novela tradicional, el texto premiado no presenta un discurso narrativo novedoso, pronto los lectores lo olvidan.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Reinaldo Arenas es una sombra que da luz a la novel\u00edstica cubana: imposible soslayarlo. Qu\u00e9 l\u00e1stima que sus textos no se puedan leer hoy en Cuba. Con \u00e9l nace la \u201cherej\u00eda\u201d en el discurso narrativo cubano. Carpentier no lo hab\u00eda hecho a pesar de su prestigio. Arenas, un joven de origen campesino, irrumpe en el panorama de la literatura cubana con impetuoso \u00e1nimo renovador y proposiciones heterodoxas que el poder ve como algo peligroso. Yo que lo conoc\u00ed, que supe de sus manos sudadas en el teclado de su vieja m\u00e1quina Remington, que lo vi tantas veces en el mar, desafi\u00e1ndolo siempre: s\u00e9 que no est\u00e1 muerto. La muerte nunca podr\u00e1 con \u00e9l. Demasiada rabia y violencia verbal: demasiado furor desgarrado para que la muerte se lleve la victoria.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Lo primero que sorprende en la\u00a0arenga<\/em>\u00a0(prefiero usar este t\u00e9rmino en vez de discurso) de Reinaldo Arenas son los gestos. La actitud del autor se multiplica y se proyecta infinitamente: m\u00e1s que una\u00a0disposici\u00f3n<\/em>\u00a0para contar una historia, la postura de Arenas opera sin agazapamiento sobre la tradici\u00f3n y estruja, incita y azuza una nueva manera, casi esperp\u00e9ntica, en el\u00a0idiolecto,<\/em>\u00a0para estructurar una curiosa red de sintagmas que deviene en una de las m\u00e1s irreverentes\u00a0hablas<\/em>\u00a0de la narrativa latinoamericana de los \u00faltimos 50 a\u00f1os. Basta recordar el inicio de\u00a0El mundo alucinante<\/em>\u00a0(primera menci\u00f3n del Premio Nacional de Novela \u201cCirilo Villaverde\u201d de la UNEAC del a\u00f1o 1966; nunca publicada en Cuba y editada en M\u00e9xico por Editorial Di\u00f3genes gracias a las gestiones de Emmanuel Carballo en 1969) para darnos cuenta de que Arenas asume otro fraseo, otras inflexiones r\u00edtmicas: \u201cVenimos del corojal. No venimos del corojal. Yo y las dos Josefas venimos del corojal. Vengo solo del corojal y ya casi se est\u00e1 haciendo de noche. Aqu\u00ed se hace de noche antes de que amanezca. En todo Monterrey pasa as\u00ed: se levanta uno y cuando viene a ver ya est\u00e1 oscureciendo. Por eso lo mejor es no levantarse\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La herencia faulkneriana es evidente; pero, s\u00f3lo se percibe en peque\u00f1as l\u00edneas tonales: el eco logrado es singular, las repeticiones y paradojas son novedosas: un sintagma\u00a0niega<\/em>\u00a0al otro, y as\u00ed sucesivamente: \u201cPero yo ahora vengo del corojal y ya es de d\u00eda. Y todo el sol raja las piedras. Y entonces: ya bien rajaditas yo las cojo y se las tiro en la cabeza a mis hermanas iguales. A mis hermanas. A mis hermanas. A mi her\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Si en\u00a0Celestino\u2026<\/em>\u00a0la voz del ni\u00f1o-narrador se convert\u00eda en un habla m\u00edtica deformadora de la realidad, en\u00a0El mundo alucinante,<\/em>\u00a0Fray Servando-ni\u00f1o es, desde la iridiscencia discursiva que propone el autor, una especie de palpitaci\u00f3n sinuosa que se descubre por la singular modulaci\u00f3n acompasada y por las ambig\u00fcedades de la alocuci\u00f3n en azagaya. Estas intensidades inflexivas se van a repetir con frecuencia en las novelas del cubano. En\u00a0El palacio de las blanqu\u00edsimas mofetas<\/em>\u00a0(1980) leemos: \u201cLa muerte est\u00e1 ah\u00ed en el patio, jugando con el aro de una bicicleta. En un tiempo esa bicicleta fue m\u00eda. En un tiempo eso que ahora no es m\u00e1s que un aro sin llanta fue una bicicleta nueva\u201d<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Pulsaciones robadas en los terrenos de la poes\u00eda e incorporadas con naturalidad ingeniosa, a las alocuciones de la narrativa. Como bien se\u00f1ala Adriana M\u00e9ndez Rodena, en\u00a0La econom\u00eda de lo simb\u00f3lico en la narrativa de Reinaldo Arenas<\/em>, el\u00a0lenguaje<\/em>\u00a0de sus relatos no se puede someter al esquema saussureano del signo: hay en esa prosa, nerviosa y destellante, una volatizaci\u00f3n de la dicotom\u00eda significante-significado: \u201creflejo alucinatorio\u201d, como apunta M\u00e9ndez Rodena, que tiene su origen en el\u00a0continuum<\/em>\u00a0de lo po\u00e9tico y donde los\u00a0valores,<\/em>\u00a0m\u00e1s que trascendencias son cancelaciones y mudanzas que giran en la disoluci\u00f3n y apuntan a un juego desafiante entre la forma de la expresi\u00f3n y la forma del contenido: \u201cEl infierno es saber que este ahora es siempre. El infierno es haber experimentado ya todos los cambios para saber que todo es igual. Corres, y al final te descubres en el sitio de la huida. \u00bfDices final? Digo el momento de las comprobaciones. El infierno es la gran claridad en la cual miro tu rostro, siempre mir\u00e1ndome. Igual que el tuyo. El infierno es tu rostro. El infierno es tu rostro. El infierno somos nosotros mir\u00e1ndonos. El infierno somos nosotros mirando siempre el horror sin podernos entregar a \u00e9l y sin poder ser devorados por \u00e9l\u201d (El mundo alucinante<\/em>).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Aqu\u00ed, el evidente recurso de la letan\u00eda no es m\u00e1s que una \u201cintromisi\u00f3n\u201d de la forma de la expresi\u00f3n en los dominios de la forma del contenido. La algarab\u00eda, el grito y la movilidad son los reversos simb\u00f3licos que reiteran las posibles marcas sem\u00e1nticas: florecimiento de m\u00faltiples semas insertados en infinitas redes de unidades culturales: \u201cY no puedes llorar. Y no puedes clamar. Y no poder aullar. Y no poder rezar. Y no poder palpar. Y no poder confiar. Y no poder renunciar. Y no poder fundirnos en un abrazo de furia, y perecer\u201d (\u00a0El Palacio de las blanqu\u00edsimas mofetas<\/em>).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Repeticiones que configuran una ret\u00f3rica de lo ag\u00f3nico y un viaje al centro del lenguaje como posible salvaci\u00f3n. Arenas, lector de Isidore Ducasse, Huidobro, Mallarm\u00e9, Cort\u00e1zar y Lezama, lo sabe e insiste en ello. El Canto VII de\u00a0Altazor<\/em>\u00a0no basta: si el poema \u201ces una cosa que nunca es, pero que deber\u00eda ser\u201d, para el autor de\u00a0Necesidad de libertad<\/em>\u00a0la novela es una cosa que ser\u00e1 y que puede ser.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Uno de los poemas mexicanos que mejor se inscribe dentro de la herencia del poeta cubano Jos\u00e9 Lezama Lima comienza: \u201cEl mundo es una mancha en el espejo\u201d. Cuando David Huerta en esa soflama que se llama\u00a0Incurable<\/em>\u00a0nos reitera que \u201cEl mundo es una mancha sobre el mar del espejo\u201d tal parecer\u00eda que est\u00e1 escribiendo Arenas.\u00a0Paradiso<\/em>\u00a0(1967), de Lezama, fue determinante para el autor holguinero as\u00ed como lo fue, para toda una generaci\u00f3n de escritores cubanos. \u201cDeseoso es aquel que huye de su madre\u201d, escribe el fundador de\u00a0Or\u00edgenes<\/em>: si David Huerta es recolector de reflejos desde un \u201cdescanso \u00f3rfico en el deseo\u201d, Arenas ser\u00e1 el portador de conjugaciones que derraman horror: \u201cYo ten\u00eda dos a\u00f1os. Estaba desnudo, de pie; me inclinaba sobre el suelo y pasaba la lengua por la tierra. El primer sabor que recuerdo es el sabor de la tierra\u201d (Antes que anochezca).<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Aterradora obertura en la que el canto fluye desde la mirada infantil y desemboca en la memoria como elecci\u00f3n. Arenas se ve ni\u00f1o comiendo tierra y construye esa visi\u00f3n desde las aproximaciones fulgurantes e inesperadas que nos regalan los sue\u00f1os. No es casual el hermoso inicio del poema de David Huerta, como tampoco es fortuito que desde el pozo del recuerdo Arenas se vea y se sue\u00f1e lamiendo la tierra: la escritura es una mancha en la memoria: aguacero en el espejo. Uno de los recursos m\u00e1s curiosos en los artificios discursivos de Arenas se centra en un montaje que se sostiene desde las presencias y las pausas hasta lograr disyunciones narrativas que se niegan y se confirman por la agobiante desmesura de un habla especulativa que interroga y se desplaza insomne por las puertas sucesivas de la reminiscencia como representaciones e invenciones: dibujo en los azogues y traspaso al otro lado del mercurio: \u201cel mundo es una mancha\u201d: el deseo tiene luces sombr\u00edas que parpadean devor\u00e1ndose y neg\u00e1ndose. El abismo se ha llenado de agua para convertirse en mar desafiante que reclama criaturas. Reinaldo Arenas sit\u00faa a sus personajes en los bordes: \u00e9stos se miran y disfrazan las diferencias: la pretensi\u00f3n es el puente: la vida una m\u00e1cula en las aguas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

A trav\u00e9s de estas paradojas estil\u00edsticas y tem\u00e1ticas aparece, en varios de sus libros, el personaje de la Madre. Invenci\u00f3n obsesiva y, m\u00e1s que todo, recreaci\u00f3n que nace en las orillas del desamparo y de la iron\u00eda. Si en\u00a0Celestino antes del alba<\/em>\u00a0la madre es dominante y cari\u00f1osa, en\u00a0El palacio de las blanqu\u00edsimas mofetas<\/em>\u00a0\u00e9sta es relatada como la provocadora de pensamientos incestuosos perturbadores desde una er\u00f3tica que se hace progresiva en la novela. Fortunato, el protagonista, hijo sin padre, y On\u00e9rica, la madre, una especie de s\u00edmbolo que se asoma como objeto del deseo en la masturbaci\u00f3n del hijo: la madre es el sue\u00f1o y tambi\u00e9n un sentimiento de p\u00e9rdida, de frustraci\u00f3n, de angustia e incluso de terror.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Planteamiento muy singular de los mecanismos que mueven los sentimientos antag\u00f3nicos de amor y odio. Madre amorosa, asimismo, madre odiada. Es, precisamente, en\u00a0Celestino antes del alba<\/em>\u00a0donde se hace evidente esta contraposici\u00f3n: la madre es ara\u00f1a devoradora, culebra y tambi\u00e9n p\u00e1jaro gigantesco, tierno y amenazador: \u201ccreo que voy a tener que matarte\u201d, dice este\u00a0espectro volador<\/em>\u00a0al hijo en uno de los cuentos de\u00a0Termina el desfile<\/em>. Fantas\u00edas zoom\u00f3rficas que son, m\u00e1s que todo, irradiaciones del deseo infantil en el af\u00e1n de destruir los objetos er\u00f3ticos que impiden la posesi\u00f3n de la Madre, y, a la vez, un reflejo del temor por el abandono: los ni\u00f1os, o el personaje ni\u00f1o, en la obra de Arenas, siempre est\u00e1n situados en los extremos del desamparo: sue\u00f1an huyendo, m\u00e1s que todo, por orfandad y por falta de cari\u00f1o\/ternura.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

In\u00a0Termina el desfile<\/em>\u00a0(libro de cuentos publicado por Arenas en 1981 y de manera definitiva en la Editorial Seix Barral) aparecen dos narraciones que ejemplifican y evidencian la obsesiva presencia de la Madre como foco sem\u00e1ntico desde una exagerada conexi\u00f3n simb\u00f3lica en af\u00e1n let\u00e1nico: \u201cLa vieja Rosa\u201d y \u201cEl hijo y la madre\u201d. \u201cLa vieja Rosa\u201d (cuento largo escrito en 1966) constituye una de sus narraciones m\u00e1s perfectas y merece, por supuesto, m\u00e1s espacio para su an\u00e1lisis: la presencia del personaje de la Madre desemboca en tragedia y espasmos resplandecientes de lo mejor de la literatura cubana. Me gustar\u00eda detenerme en el relato breve \u201cEl hijo y la madre\u201d que es quiz\u00e1s uno de los textos de Arenas m\u00e1s intensos desde la perspectiva de la relaci\u00f3n Madre-Hijo y de la configuraci\u00f3n del personaje de la Madre. Un hijo espera a un amigo, la madre prepara la comida. Ambos viven\u00a0asfixiados<\/em>\u00a0en un peque\u00f1o apartamento. La visita del amigo es un atrevimiento. La madre da \u201csalticos como un rat\u00f3n mojado\u201d. Arenas construye una atm\u00f3sfera claustrof\u00f3bica y desesperante, el tiempo se multiplica y se anula en v\u00e9rtigos y relampagueos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La espera del amigo es una intromisi\u00f3n. La madre est\u00e1 muerta, pero su fantasma deambula por la habitaci\u00f3n. Llega el amigo y la presencia de la madre es de acoso, aparece caminando por un costado del cielo, a grandes zancos. Aqu\u00ed el narrador cubano construye uno de los relatos m\u00e1s sorprendentes de la literatura cubana: dentro de la tradici\u00f3n de Felisberto Hern\u00e1ndez, el autor mitifica el personaje de la madre y, desde las resonancias de Quiroga, hace un retrato certero de la relaci\u00f3n madre-hijo. Incesto, homosexualidad, represi\u00f3n y condena en elocuencia y tino sorprendentes.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es, sin embargo, en el texto \u201cAdi\u00f3s a mam\u00e1\u201d donde Arenas apunta sus armas y \u2014retomando algunos elementos de \u201cLa vieja Rosa\u201d y \u201cEl hijo y la madre\u201d\u2014, construye uno de los relatos m\u00e1s profundamente tr\u00e1gicos, ir\u00f3nicos y profanadores de la narrativa cubana. Si en \u201cEl hijo y la madre\u201d el personaje de la Madre es presencia fantasmal, en \u201cAdi\u00f3s a mam\u00e1\u201d el cad\u00e1ver de la madre es presencia nauseabunda que provoca la catarsis; el hijo huye (\u201cDeseoso es aquel que huye de la madre\u201d: Lezama) y se va al mar. El sacrificio de las hermanas no es compartido por \u00e9l, y lo mejor es huir. El cad\u00e1ver de la madre: despojos de la represi\u00f3n. \u201cAdi\u00f3s a mam\u00e1\u201d es uno de los cuentos m\u00e1s alusivos de la situaci\u00f3n pol\u00edtica en Cuba. La madre represora es la revoluci\u00f3n femenina dadora pero limitadora. Recordar que la Revoluci\u00f3n de 1959, como bien apunta el ensayista Emilio Ichikawa, no cumple el esquema de movimiento parricida: Batista es todo lo contrario a un padre. La revoluci\u00f3n del 59 se levanta y se configura no sobre un padre muerto, sino en torno a un salvador que llega de las monta\u00f1as; primero hijo que despu\u00e9s se asume a s\u00ed mismo como padre redentor y representante de su revoluci\u00f3n (Madre). Hijo y hacedor de la revoluci\u00f3n y padre redentor\/l\u00edder. Incesto y represi\u00f3n. El cuento de Arenas es sugerente y certero.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En la novela-poema\u00a0Otra vez el mar<\/em>\u00a0(1982), Arenas reestructura las variantes temporales haciendo un juego de simetr\u00edas que se desplazan hasta los personajes: tiempo hist\u00f3rico \u2194 tiempo po\u00e9tico; presente de instantes \u2194 pasado reciente; mujer \u2194 esposa; H\u00e9ctor \u2194 poeta; H\u00e9ctor \u2194 el adolescente; Madre ausente \u2194 Madre presente: eje sim\u00e9trico, el\u00a0mar.<\/em>\u00a0Hay muchos elementos que descubren estos azares desde los espejos en la narrativa de Arenas: recordar los intentos de la madre en\u00a0Celestino antes del alba<\/em>\u00a0de lanzarse al pozo (el agua como espejo). En la carta pr\u00f3logo dirigida a Servando en\u00a0El mundo alucinante<\/em>\u00a0el novelista dice \u201ct\u00fa y yo somos la misma persona\u201d: en\u00a0Otra vez el mar<\/em>, H\u00e9ctor se inmola cuando se destruye el adolescente (recordar la escena de H\u00e9ctor masturb\u00e1ndose frente al espejo): en\u00a0El palacio de las blanqu\u00edsimas mofetas<\/em>\u00a0la estructura misma del texto nos hace sentir que hemos entrado a un laberinto donde los espejos multiplican los silencios y los ecos: as\u00ed el\u00a0guirind\u00e1n<\/em>\u00a0de la f\u00e1brica de dulce de guayaba se repite y se repite: \u201cGuirind\u00e1n, guirind\u00e1n, guirind\u00e1n. D\u00edganme ustedes si no es para volverse loca\u201d, exclama uno de los personajes.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Figuraciones que disuelven las posibles denotaciones para dar paso a una red de obstinados\u00a0imaginarios del lenguaje<\/em>\u00a0que se desplazan, se bambolean en el columpio del habla. Agon\u00eda y fiesta. Burla y soledad. Indiferencia y conmiseraci\u00f3n. Desespero y huida. Humor que se sostiene en lo parab\u00f3lico. S\u00e1tiras que se ba\u00f1an en el carnaval, en el choteo, pero que desembocan en lo tr\u00e1gico: las criaturas del autor de\u00a0El mundo alucinante<\/em>\u00a0gritan desde el silencio y destruyen lo real desde el aislamiento. Si Juan Rulfo nos lleva de la mano al desierto de los muertos, Arenas, sin embargo, nos transporta a los terrenos de la avidez y las agon\u00edas: all\u00ed donde todos est\u00e1n muertos en vida o mejor donde la miseria de la vida roza los bordes de la muerte.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Quiz\u00e1s una de las novelas m\u00e1s desgarradoras de Reinaldo Arenas sea\u00a0Before Night Falls<\/em>. Su obra p\u00f3stuma y su canto desde el desconsuelo. Cu\u00e1nto desenfado para contar sus aproximaciones a la muerte. Cu\u00e1nto sarcasmo para involucrarnos a todos. \u00bfAjuste de cuentas? Es posible. Con esa novela se burl\u00f3 de todos sus amigos: el \u201c\u00e1ngel de la jiribilla\u201d lo impulsaba. Pero cu\u00e1nta desolaci\u00f3n en esas p\u00e1ginas. Intentar atrapar la luz para que la escritura pondere los anhelos: la palabra persigue al aire y algo punza desde el bosque invitando al viaje (esta novela fue escrita en parte mientras el autor se refugiaba, huyendo de la polic\u00eda cubana, en el Parque de recreaci\u00f3n Lenin, situado en un bosque de las afueras de La Habana): vagabundo y feroz, consciente de que ya no hay resurrecci\u00f3n, el poeta gime y r\u00ede desde las ondulaciones de sus furias.\u00a0Before Night Falls<\/em>\u00a0es una de las novelas m\u00e1s conmovedoras, divertidas y terribles de la literatura cubana.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La intertextualidad ser\u00e1 otro de los recursos que, si bien Arenas hab\u00eda explotado en\u00a0El mundo\u2026,<\/em>\u00a0se nota como algo predominante en las estructuras de textos como\u00a0La loma del \u00c1ngel<\/em>\u00a0(1987),\u00a0Mona<\/em>\u00a0(1990),\u00a0El color del verano<\/em>\u00a0(1991), Viaje a La Habana<\/em>\u00a0(1991) y\u00a0El Cometa Halley<\/em>\u00a0(1991).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

In\u00a0La loma del \u00c1ngel<\/em>, versi\u00f3n desde la \u00f3ptica de Arenas de\u00a0Cecilia Vald\u00e9s<\/em>\u00a0(1882), de Cirilo Villaverde, pone a los personajes de t\u00fa a t\u00fa con sus creadores: as\u00ed Leonardo Gamboa, uno de los protagonistas, llama al mismo Arenas \u201csifil\u00edtico y degenerado\u201d y a Villaverde \u201cviejo cretino quien tampoco dio pie con bola en lo que refiere a mi car\u00e1cter, ni en nada\u201d. En\u00a0Mona<\/em>\u00a0ser\u00e1 utilizada una variante del mismo m\u00e9todo: Ramoncito Fern\u00e1ndez, un \u201cmarielito\u201d que ha intentado destruir\u00a0La Gioconda<\/em>, de Leonardo da Vinci, en el Museo Metropolitano de Nueva York, ha dejado a un tal Daniel Sakuntala, un manuscrito donde revela su inocencia. Sakuntala decide ir a ver a Reinaldo Arenas para la posibilidad de su publicaci\u00f3n en la revistaMariel<\/em>\u00a0que \u00e9ste dirige, pero \u201cArenas con su proverbial frivolidad, a pesar de estar ya gravemente enfermo de SIDA\u201d se niega y se r\u00ede de los prop\u00f3sitos de Sakuntala. En \u201cEl Cometa Halley\u201d: Adela, Martirio, Amelia, Magdalena y Angustias, las hijas de Bernarda Alba, escapan de los rigores maternos: terminan, a\u00f1os despu\u00e9s, como matronas de un burdel en el pueblito de C\u00e1rdenas, en Cuba. El mismo Garc\u00eda Lorca perece a manos de Pepe el Romano: \u201cese gigante con algo de centauro que respiraba como si fuera un le\u00f3n\u201d, y \u201csin siquiera primero satisfacerlo (hambre cruel\u00edsimo), le cort\u00f3 la garganta\u201d. Todas estas \u201ctravesuras intertextuales\u201d nos hacen recordar a Cervantes, al Augusto P\u00e9rez de Unamuno en\u00a0Niebla<\/em>, al Diderot deJacques el fatalista<\/em>, Pirandello, a Virginia Woolf con su\u00a0Orlando,<\/em>\u00a0a Severo Sarduy y a Cabrera Infante. Pero en Arenas el juego se violenta. Las burlas son met\u00e1stasis corrosivas y desgarradoras: las intertextualidades m\u00e1s que evocar, son profanaciones. El escritor vulnera la l\u00ednea clave de los textos originales y los personajes desandan como equilibristas transidos que se han escapado de un circo y se aventuran alegres en los segmentos del texto hereje: metamorfosis, m\u00e1s que simple transcripci\u00f3n: transferencia de\u00a0imaginarios.<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Reinaldo Arenas pudo publicar en su pa\u00eds una sola novela,\u00a0Celestino antes del alba<\/em>. Lo dem\u00e1s es, quiz\u00e1s, una de las cr\u00f3nicas m\u00e1s terribles y tristes de la literatura cubana. Arenas anduvo de c\u00e1rcel en c\u00e1rcel: su delito: ser escritor y homosexual. Sus irreverencias: miradas c\u00f3mplices desde los arquetipos, incidentes procaces, cruces fantasmag\u00f3ricos, divertimentos y transgresiones lo condenaron para siempre en Cuba. Cumplir\u00eda por estos d\u00edas 70 a\u00f1os. Su desenfado fue siempre una bofetada frente a tanta hipocres\u00eda y simulaci\u00f3n. Su valent\u00eda una preocupaci\u00f3n constante para el r\u00e9gimen de Castro. Los lectores cubanos pronto le har\u00e1n justicia. Sus textos, legado de todos los terrores posibles y de toda la congoja que agobia al hombre desde siempre.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Leer a un autor como Reinaldo Arenas (Aguas Claras, Holgu\u00edn, Cuba, 16 de julio de 1943 \u2013 Nueva York, 7 de diciembre de 1990) es siempre un desaf\u00edo. Penetrar su mundo poblado de significados m\u00faltiples que reverberan en ambientaciones desgarradoras, festivas y alucinantes es, sin duda, una de las experiencias m\u00e1s reveladoras para cualquier lector […]<\/p>\n","protected":false},"author":284226809,"featured_media":7750,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_hide_featured_image":false,"_jetpack_featured_image_duplicate_dismissed":0,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[33207048],"tags":[33206902,33208786],"class_list":["post-7745","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-el-dossier","tag-archivo-canasanta","tag-reinaldo-arenas"],"acf":{"introduccion":"","fuentes_y_referencias":"Fuente:<\/strong> Archivo hist\u00f3rico de Ca\u00f1asanta.com. 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