{"id":3767,"date":"2026-10-18T10:52:42","date_gmt":"2026-10-18T14:52:42","guid":{"rendered":"https:\/\/canasanta.ca\/?p=3767"},"modified":"2026-10-18T10:59:07","modified_gmt":"2026-10-18T14:59:07","slug":"florencia-cittadini-acosta-el-milagro-secreto-de-jorge-luis-borges","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/canasanta.ca\/en\/cultura\/ensayo\/florencia-cittadini-acosta-el-milagro-secreto-de-jorge-luis-borges\/","title":{"rendered":"Florencia Cittadini Acosta :: El milagro secreto de Jorge Luis Borges :: Ensayo"},"content":{"rendered":"\n<h3 class=\"wp-block-heading\" style=\"margin-top:2em;margin-bottom:2em\"><strong>Borges<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jorge Luis Borges, escritor argentino uno de los autores m\u00e1s destacados de la literatura en espa\u00f1ol del siglo XX. Public\u00f3 ensayos breves, cuentos y poemas. Su obra, fundamental en la literatura y en el pensamiento humano, ha sido objeto de minuciosos an\u00e1lisis y de m\u00faltiples interpretaciones. Trasciende cualquier clasificaci\u00f3n y excluye cualquier tipo de dogmatismo. Pocos escritores han provocado tanta resonancia en la imaginaci\u00f3n de los hombres[2]<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" style=\"margin-top:2em;margin-bottom:2em\"><strong>El milagro de Borges:<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El milagro secreto pertenece a una serie de cuentos publicados en el libro Ficciones, en el a\u00f1o 1944. La cr\u00edtica especializada lo ha aclamado como uno de los libros que ayudaron a definir el rumbo de la literatura del siglo XX. Asimismo, su publicaci\u00f3n coloc\u00f3 a Borges en un primer plano de la literatura universal.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La historia comienza en Praga el 14 de marzo de 1939, d\u00eda de la invasi\u00f3n nazi. El poeta Jaromir Hlad\u00edk sue\u00f1a con una partida de ajedrez, aunque en el sue\u00f1o ha olvidado las reglas del juego, despierta con el ruido de los tanques, cinco d\u00edas despu\u00e9s es arrestado por jud\u00edo y judaizante, por ciertos libros publicados, y por haber suscrito un manifiesto contra el Anschluss [3]. Se le condena a muerte y se fija el veintinueve de marzo a las nueve a.m., su ejecuci\u00f3n. Hlad\u00edk pide a Dios un a\u00f1o de vida para terminar su drama Los enemigos, con el cual deseaba redimirse como escritor.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jaromir Hlad\u00edk habl\u00f3 con Dios en la oscuridad: &quot;Si de alg\u00fan modo existo, si no soy una de tus repeticiones y erratas, existo como autor de Los enemigos. Para llevar a t\u00e9rmino ese drama, que puede justificarme y justificarte, requiero un a\u00f1o m\u00e1s. Ot\u00f3rgame esos d\u00edas, T\u00fa de Quien son los siglos y el tiempo&quot;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El tiempo se congela segundos antes de las nueve. Inm\u00f3vil frente a las armas de sus ejecutores, Hlad\u00edk tiene un a\u00f1o de tiempo privado, en el cual tendr\u00e1 la oportunidad de dar fin a los dos \u00faltimos actos faltantes de su obra. Cumplido el a\u00f1o, las balas vuelan inexorables contra \u00e9l y lo matan. Son las nueve y dos minutos de la ma\u00f1ana del d\u00eda fijado y Hladik yace sobre el suelo.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" style=\"margin-top:2em;margin-bottom:2em\"><strong>Cuando el tiempo de dios interfiere en los tiempos de los hombres<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Encontramos en el relato dos dimensiones de tiempo, una referente a un &quot;tiempo&quot; humano, cronol\u00f3gico y racional, y otro con caracter\u00edsticas divinas, m\u00e1gicas, eternas, infinitas y omnipotentes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En un principio, \u00e9ste tiempo &quot;cronol\u00f3gico&quot; puede leerse en el &quot;Milagro Secreto&quot; a trav\u00e9s de las numerosas menciones de tiempo: &quot;La noche del catorce de marzo de 1939&#8230;&quot; ,&quot;&#8230;El diecinueve, las autoridades recibieron una denuncia; &quot;&#8230;el mismo diecinueve, &quot;&#8230;al atardecer, Jaromir Hlad\u00edk fue arrestado&#8230;&quot;; &quot;&#8230;Se fij\u00f3 el d\u00eda veintinueve de marzo&quot;, &quot;&#8230;a las nueve a.m.&quot;; donde es posible percibir, no s\u00f3lo la clasificaci\u00f3n del tiempo en horas, que conforman d\u00edas que contienen una ma\u00f1ana, tarde y noche, sino tambi\u00e9n la organizaci\u00f3n de la vida del hombre sobre esta clasificaci\u00f3n. Este tipo de tiempo, entonces, es exacto, lineal, y matem\u00e1tico -puesto que se mide mec\u00e1nicamente por un reloj-, y consiste en el transcurso constante y sucesivo de momentos. Es notable, tambi\u00e9n, que cada secuencia, hecho o n\u00facleo de la trama, se construye entorno al tiempo, tal como sucede, es el sue\u00f1o de halik, en su drama &quot;Los enemigos&quot; y en su mente d\u00edas antes de ser fusilado.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jaromir Hlad\u00edk tiene un sue\u00f1o regido por un tiempo y leyes divinas; sue\u00f1a con un &quot;largo ajedrez&quot;, donde dos familias enemigas se enfrentan, la partida hab\u00eda comenzado hace siglos y ya nadie recordaba el olvidado premio, se murmuraba que era inmenso y quiz\u00e1s infinito, hasta que aparece en un desierto, las reglas del ajedrez comienzan a olvid\u00e1rsele, y despierta. Decimos que este sue\u00f1o esta regido por leyes divinas ya que en el no es respetado el tiempo exacto, lineal, sino de la existencia de un tiempo eterno e impreciso, tal como sucede con la obra &quot;Los enemigos&quot;, obra inconclusa de nuestro personaje. La cual es una representaci\u00f3n de que, seg\u00fan hladik, el tiempo supremo es el divino, en el cual abundan las repeticiones y la confusi\u00f3n, en donde el tiempo es un hecho impredecible, una falacia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si bien haladik es consiente del poco tiempo que le resta, hasta el d\u00eda de su fusilamiento, dentro de su mente el contacta con un tiempo divino, que lo trascender\u00e1 mas all\u00e1, a un tiempo omnipotente<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hlad\u00edk es arrestado el d\u00eda diecinueve y condenado a muerte el veintinueve de marzo a las nueve a.m. &quot;..Esa demora&#8230; se deb\u00eda al deseo administrativo de obrar impersonal y pausadamente, como los vegetales y las plantas&#8230;&quot;; es decir, no de acuerdo al tiempo humano, sino a un tiempo natural que nada tiene que ver con este. A partir de este momento el personaje se hunde en una profunda desesperaci\u00f3n en espera al d\u00eda de su muerte: &quot;&#8230;procuraba afirmarse de alg\u00fan modo en la sustancia fugitiva del tiempo. Sab\u00eda que \u00e9ste se precipitaba hacia el alba del d\u00eda veintinueve; razonaba en voz alta: Ahora estoy en la noche del veintid\u00f3s; mientras dure esta noche (y seis d\u00edas m\u00e1s) soy invulnerable, inmortal&#8230;&quot;. El sabe que hasta el d\u00eda veintinueve de marzo no va a morir y es por este hecho inevitable que se vuelve inmortal, mentalmente el era inmortal: &quot;&#8230; absurdamente procuraba agotar todas las variaciones. Anticipaba infinitamente el proceso, desde el insomne amanecer hasta la misteriosa descarga. Antes del d\u00eda prefijado&#8230; muri\u00f3 centenares de muertes, en patios cuyas formas y cuyos \u00e1ngulos fatigaban la geometr\u00eda, ametrallado por soldados variable, en n\u00famero cambiante. Afrontaba&#8230;esas ejecuciones imaginarias; cada simulacro duraba unos pocos segundos; cerrado el c\u00edrculo, Jaromir interminablemente volv\u00eda a las tr\u00e9mulas v\u00edsperas de su muerte. Luego reflexion\u00f3 que la realidad no suele coincidir con las previsiones; con l\u00f3gica perversa infiri\u00f3 que prever un detalle circunstancial es impedir que \u00e9ste suceda. Fiel a esta d\u00e9bil magia, inventaba, para que no sucedieran, rasgos atroces&#8230;acab\u00f3 por temer que esos rasgos fueran prof\u00e9ticos&#8230;&quot;.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El mundo l\u00f3gico y sus tiempos cronol\u00f3gicamente medidos, donde cada acontecimiento ocurre una vez, y \u00e9ste es sucedido por otro posterior y diferente que contin\u00faa inmediatamente despu\u00e9s, se mezcla con la dimensi\u00f3n divina (mental, on\u00edrica) con la cual existen fen\u00f3menos circulares, repeticiones, previsiones, etc. Su mente comienza a funcionar como lo hac\u00eda frente a los personajes de su drama y frente al tablero de ajedrez.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pone a manos de Dios, el Tiempo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En la \u00faltima noche Hladik tiene otro sue\u00f1o: en esta ocasi\u00f3n se encuentra en una biblioteca, donde un bibliotecario llamativo, debido a su ceguera y a la coincidencia con el autor de la obra: Borges, dice al protagonista que en una de las letras de una de las paginas, de uno de los cuatrocientos mil tomos del clementinum, estaba Dios,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&quot;&#8230;- Un lector entra a devolver un atlas que asegura ya ha revisado, es in\u00fatil; Hlad\u00edk &quot;Bruscamente, seguro toc\u00f3 una de las m\u00ednimas letras. &quot;&#8230;Una voz ubicua le dijo: El tiempo de tu labor te ha sido otorgado. -Aqu\u00ed Hlad\u00edk despert\u00f3. Record\u00f3 que los sue\u00f1os de los hombres pertenecen a Dios y que Maim\u00f3nides ha escrito que son divinas las palabras de un sue\u00f1o-&quot;.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De manera que los sue\u00f1os pertenecen a Dios, as\u00ed como el tiempo. De aqu\u00ed se deduce, que el a\u00f1o que ha pedido, le ser\u00e1 concedido. Pues bien, llega el d\u00eda del fusilamiento, la confrontaci\u00f3n entre lo imaginado, lo previsto, y la realidad. El relato nos muestra as\u00ed, de qui\u00e9n es realmente el Tiempo, de qui\u00e9n las reglas, quien es el creador.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El Dios a quien el personaje pide participaci\u00f3n aparece, a trav\u00e9s de un milagro (ya que es una intervenci\u00f3n divina; le otorga un Tiempo, no explicable para la mente racional del hombre), y secreto, puesto que todo hacia fuera se detiene, que s\u00f3lo el lo sabe, y quien lo ha hecho.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es de esta manera en que el relato finaliza, con el otorgamiento de un Tiempo divino, que cronol\u00f3gicamente se transforman en dos minutos, pero para la mente de Hlad\u00edk es una a\u00f1o, demostrando, en el transcurso constante de sucesivos acontecimientos, cu\u00e1l es el orden que rige; el tiempo humano, cronol\u00f3gico, m\u00e9trico, o el del Tiempo divino, el de los sue\u00f1os, el de la mente, el de quien maneja, otorga, desotorga, ordena o desordena sucesos en el universo, y, concede favores a la mente racional de un hombre.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" style=\"margin-top:2em;margin-bottom:2em\"><strong>Estructura de la obra<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A continuaci\u00f3n, nos propondremos hacer un peque\u00f1o an\u00e1lisis estructural de la obra. Revisaremos su estructura externa y algunos datos que observamos importantes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El milagro secreto, es un cuento como ya hemos dicho anteriormente, que contiene no m\u00e1s de seis p\u00e1ginas, publicado en el libro Ficciones en el a\u00f1o 1944.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El cuento abre con una cita perteneciente al libro sagrado de la religi\u00f3n isl\u00e1mica, que hace de ep\u00edgrafe y funciona a modo de anticipo y refiere puramente al tiempo y a la divinidad de dios. Pareciese un muy breve resumen de la trama del cuento.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y dios lo hizo morir durante cien a\u00f1os<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y luego lo animo y le dijo:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-\u00bfCu\u00e1nto tiempo has estado aqu\u00ed?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-un d\u00eda o parte de un d\u00eda, respondi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Alcor\u00e1n, II, 261[4]<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" style=\"margin-top:2em;margin-bottom:2em\"><strong>Narrador<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nuestro narrador es capaz de adentrarse en las profundidades de su mente, llegando hasta sus sue\u00f1os. Conocedor de sus sentimientos y de sus miedos, testigo de dios.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Relata casi a modo autobiogr\u00e1fico, las convalecencias de Haladik, guiando al lector por laberintos temporales y mentales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Encontramos en el relato un nivel de narraci\u00f3n extradiegetico, ya que no participa en la historia, la relaci\u00f3n que establece es heterodiegetica, es un mero observador, y tiene una focalizaci\u00f3n interna, ya que sabe lo mismo que el personaje.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" style=\"margin-top:2em;margin-bottom:2em\"><strong>Tema central:<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El tema central de la obra se centra en la diferencia entre en tiempo divino y el tiempo humano, en la superioridad del primero sobre el segundo y en las misteriosas formas en las que intercede dios, sobre el destino de los hombres.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" style=\"margin-top:2em;margin-bottom:2em\"><strong>Secuencias del discurso:<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">sue\u00f1o de Halidik con un ajedrez infinito.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Entran en Praga las vanguardias del tercer reich.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hladik es arrestado y condenado a muerte.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Relato de las razones de su arresto.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Relato de su obra inconclusa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pedido a dios.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sue\u00f1o y concesi\u00f3n del pedido.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jaromir es llevado para ser fusilado.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Detenimiento del tiempo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Terminaci\u00f3n de la obra inconclusa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fusilamiento de Jaromir Hladik.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" style=\"margin-top:2em;margin-bottom:2em\"><strong>N\u00facleos de la obra:<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&#8211; Arresto de Jaromir Hladik y orden de fusilamiento.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&#8211; Pedido de tiempo a dios para finalizar su obra.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&#8211; Detenimiento del tiempo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&#8211; Fusilamiento de Jaromir Hladik.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" style=\"margin-top:2em;margin-bottom:2em\"><strong>Informantes:<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-La noche del catorce de Marzo de 1939.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Amanecer del catorce de marzo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Diecinueve de marzo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Veintinueve de marzo de 1939.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&#8211; Las nueve y dos minutos de la ma\u00f1ana del 29 de marzo.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" style=\"margin-top:2em;margin-bottom:2em\"><strong>Personajes<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Encontramos un \u00fanico personaje principal el cual es Jaromir Hladik, si bien aparecen nombres y personas en el relato, carecen de importancia, ya que son solo sombras en el relato.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" style=\"margin-top:2em;margin-bottom:2em\"><strong>Espacio temporal:<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es verdaderamente importante para una obra literaria, que el marco espacio- temporal sea sumamente cre\u00edble, ya que de este modo se podr\u00e1 hablar de verisimilitud textual (dentro del sistema del texto).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Notamos que ciertos datos que nos ubican en un lugar y en un tiempo, en este caso, en la noche del catorce de marzo de 1939 en la ciudad de Praga, est\u00e1n ah\u00ed para referirse a una extratextualidad que a su vez estructura el relato y hace de este, una situaci\u00f3n cre\u00edble.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Como ya hemos mencionado, la narraci\u00f3n transcurre en los tiempos de 1939, en un departamento de la zeltnergasse de Praga[5]durante las invasiones nazis en Republica Checa, lo importante de este dato es la veracidad del hecho , ya que el 15 de marzo de 1939, los nazis ocupan Bohemia y Moravia; Adolf Hitler ocupa el resto de Checoslovaquia que deja de existir. Comienzan las hostilidades que llevar\u00e1n a la Segunda Guerra Mundial.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jaromir Hladik, es jud\u00edo y autor de un examen de indirectas fuentes jud\u00edas de Jakob Boehme[6]y es por ello que es arrestado y condenado a ser fusilado.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los datos que nos proporciona Borges, en cuanto, al tiempo y al lugar en el que transcurre la historia podr\u00e1n dejar a libre interpretaci\u00f3n del lector, si es una narraci\u00f3n anecd\u00f3tica o biogr\u00e1fica de la vida de Jaromir Hladik.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" style=\"margin-top:2em;margin-bottom:2em\"><strong>Conclusi\u00f3n<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En nuestra opini\u00f3n El milagro secreto es una obra rica en estilo y en po\u00e9tica, con mil posibilidades de an\u00e1lisis. Nada fuera de lo normal en Borges, con un lenguaje exquisito y muchos recursos estil\u00edsticos. Puede o no ser del aprecio del lector, pero no podemos dejar de valorarlo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Borges no nos sorprende con sus temas elegidos: El poder de dios, su divinidad y el tiempo. Tal como hemos visto en algunos de sus relatos (&quot;Las ruinas circulares&quot;, &quot;El sur&quot;, &quot;El muerto&quot;, &quot;La otra muerte&quot;, entre otros t\u00edtulos).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es evidente la apreciaci\u00f3n de Borges sobre el poder de la divinidad del &quot;Todopoderoso&quot;. El tiempo divino vence sobre las particularidades y las deficiencias del tiempo humano. As\u00ed mismo interfiere en la realidad del personaje ahog\u00e1ndolo en una suerte de m\u00e1gica ilusi\u00f3n divina. Es su dios quien altera el orden cotidiano de su existencia para obligarlo a afrontar lo real de su condici\u00f3n humana: dios es amo y se\u00f1or de su destino, y lo impulsa, a trav\u00e9s del miedo, a la solicitud de su poder infinito, a otorgarle su milagro secreto.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hladik tiene miedo a su condici\u00f3n mediocre como escritor m\u00e1s que a la propia muerte. Recurre a su dios para que este lo revindique, para que le conceda el tiempo necesario para poder afrontar su muerte pero por sobre todo hecho o interpretaci\u00f3n poder realizarse como autor de una obra que lo justifique y justifique su existencia en este mundo, que justifique su tiempo en este plano.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La obra esta plagada de alusiones al tiempo, denotando la rigurosa intenci\u00f3n de Borges de que el lector se sumerja en una espiral temporal, que lo ira guiando por un laberinto de d\u00edas, horas, semanas y a\u00f1os de la vida de Jaromir Hladik.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es a nuestra apreciaci\u00f3n una obra magistral, fundamental y maravillosa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Florencia Cittadini Acosta analiza el tiempo humano y divino, la estructura y los personajes de \u00abEl milagro secreto\u00bb, de Jorge Luis 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En Argentina me citaban a menudo como excelentes las frases ingeniosas de Borges. Pues bien, siempre sufr\u00eda una decepci\u00f3n. Aquello s\u00f3lo\u2026","rel":"","context":"In &quot;Opini\u00f3n&quot;","block_context":{"text":"Opini\u00f3n","link":"https:\/\/canasanta.ca\/en\/category\/politica\/opinion\/"},"img":{"alt_text":"Retrato envejecido y granulado de Jorge Luis Borges en una biblioteca","src":"https:\/\/i0.wp.com\/canasanta.ca\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/borges-paniagua-portada-grano.jpg?fit=1200%2C630&quality=82&strip=all&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/canasanta.ca\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/borges-paniagua-portada-grano.jpg?fit=1200%2C630&quality=82&strip=all&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/canasanta.ca\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/borges-paniagua-portada-grano.jpg?fit=1200%2C630&quality=82&strip=all&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/canasanta.ca\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/borges-paniagua-portada-grano.jpg?fit=1200%2C630&quality=82&strip=all&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/canasanta.ca\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/borges-paniagua-portada-grano.jpg?fit=1200%2C630&quality=82&strip=all&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":3171,"url":"https:\/\/canasanta.ca\/en\/cultura\/ensayo\/leonor-mauvecin-el-doble-transgresion-limite-borges-ensayo\/","url_meta":{"origin":3767,"position":2},"title":"Leonor Mauvecin :: The Double as a Transgression of Boundaries in the Work of Borges :: Essay","author":"Ca\u00f1asanta","date":"October 17, 2026","format":false,"excerpt":"Leonor Mauvecin examines the double, mirrors, and labyrinths in Borges: an essay from the Ca\u00f1asanta archive with its original references.","rel":"","context":"In &quot;Ensayo&quot;","block_context":{"text":"Ensayo","link":"https:\/\/canasanta.ca\/en\/category\/cultura\/ensayo\/"},"img":{"alt_text":"Espejo antiguo que refleja un pasillo de biblioteca, con libros y un escritorio; ilustraci\u00f3n en blanco y negro.","src":"https:\/\/i0.wp.com\/canasanta.ca\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/leonor-mauvecin-el-doble-transgresion-limite-borges-ensayo.jpg?fit=1200%2C800&quality=82&strip=all&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/canasanta.ca\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/leonor-mauvecin-el-doble-transgresion-limite-borges-ensayo.jpg?fit=1200%2C800&quality=82&strip=all&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/canasanta.ca\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/leonor-mauvecin-el-doble-transgresion-limite-borges-ensayo.jpg?fit=1200%2C800&quality=82&strip=all&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/canasanta.ca\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/leonor-mauvecin-el-doble-transgresion-limite-borges-ensayo.jpg?fit=1200%2C800&quality=82&strip=all&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/canasanta.ca\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/leonor-mauvecin-el-doble-transgresion-limite-borges-ensayo.jpg?fit=1200%2C800&quality=82&strip=all&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":2919,"url":"https:\/\/canasanta.ca\/en\/cultura\/ensayo\/lili-munoz-hacer-literatura-al-sur-del-sur-ensayo\/","url_meta":{"origin":3767,"position":3},"title":"Lil\u00ed Mu\u00f1oz :: Hacer literatura al sur del sur :: Ensayo","author":"Ca\u00f1asanta","date":"October 16, 2026","format":false,"excerpt":"Lil\u00ed Mu\u00f1oz reflexiona sobre literatura, universalidad, arraigo y trashumancia desde la Patagonia. 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