Curiosamente, a diferencia de otras partes en el globo terrestre, la ciencia ficci\u00f3n en la extinta Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica sigui\u00f3 su propio camino, alejada de los\u00a0estereotipos\u00a0anglosajones.<\/p>\n\n\n\n
Comenz\u00f3 a penetrar en las profundidades del alma humana mucho antes que la corriente americana.<\/p>\n\n\n\n
La peculiaridad del g\u00e9nero tras\u00a0la Cortina\u00a0de Hierro hizo que se alejase de la visi\u00f3n occidental. Se puede notar una lucha dial\u00e9ctica entre literatura \u201coficialista\u201d y \u201cdisidente\u201d, a pesar de la brutal censura que imperaba en el r\u00e9gimen. No es extra\u00f1o encontrar un \u201camor a la ciencia\u201d a veces algo exagerado, era tambi\u00e9n el estado omnipotente, deseoso de inculcar la importancia de la misma que en cierta medida foment\u00f3 el desarrollo de la ciencia ficci\u00f3n, siempre con fines did\u00e1cticos.<\/p>\n\n\n\n
Un relato sumamente interesante es \u201cEl sol l\u00edquido\u201d de\u00a0Alexander\u00a0Kuprin, quien en 1912 predice la utilizaci\u00f3n de la energ\u00eda solar. Algo m\u00e1s imperialista y jocosa para algunos es \u201cLa estrella roja\u201d, novela escrita en 1908 por\u00a0Alexander\u00a0Bogdanovdonde se relata la realizaci\u00f3n del ideal comunista en el planeta Marte, similar en tema a lo desarrollado mucho despu\u00e9s en el s\u00e9ptimo arte en Italia con la serie de televisi\u00f3n \u201cFascistas en Marte\u201d, de car\u00e1cter c\u00f3mico, \u00e1cida cr\u00edtica al totalitarismo de\u00a0Mussolini.<\/p>\n\n\n\n
A pesar de que a simple vista se piense lo contrario, tanto en el mundo socialista como en el capitalista, era com\u00fan la adaptaci\u00f3n al cine de la literatura, como por ejemplo la novela\u00a0Aelita\u00a0de 1922 que fue punto de partida para la pel\u00edcula del mismo nombre conocida tambi\u00e9n como \u201cEl Soviet en Marte\u201d. De magn\u00edfica trama, cuenta la historia de unos astronautas que llegan al planeta rojo donde conocen una espl\u00e9ndida civilizaci\u00f3n, que resulta ser ni m\u00e1s ni menos que\u00a0la\u00a0Atl\u00e1ntida terrestre, destinada siempre a la desaparici\u00f3n. Con gran contenido pol\u00edtico, es una obra maestra que escudri\u00f1a en las razones mismas del proletariado, con revoluci\u00f3n socialista incluida en el lejano planeta m\u00e1s las grandes dosis de romance que nunca deben de faltar en una buena historia.<\/p>\n\n\n\n
Imposible no nombrar a\u00a0Alexander\u00a0Beliaev, llamado por muchos \u201cel JulioVerne\u00a0sovi\u00e9tico\u201d. Gran cr\u00edtico de la sociedad capitalista era tambi\u00e9n muy meticuloso a la hora de describir con exactitud hechos cient\u00edficos.<\/p>\n\n\n\n
Hay escritores que se sienten mejor de ma\u00f1ana, otros que prefieren la tarde y algunos, a imitaci\u00f3n de los b\u00fahos, disfrutan de la noche.<\/p>\n\n\n\n
Diversas personalidades, heterog\u00e9neas formas de vivir. Sin embargo, un gran aliado silencioso ayuda a casi todos por igual: El caf\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Bebida milagrosa, de oscuro brillo y enigm\u00e1tico aroma, seduce a hombres y mujeres para transportarlos al gozo del sabor.<\/p>\n\n\n\n
Sus propiedades revitalizadoras hacen del m\u00e1gico l\u00edquido un gran inspirador en momentos de agotamiento, tanto f\u00edsico como mental. No en vano acompa\u00f1a a la solitaria labor del creador literario, quien con un par de sorbos se repone a la falta de ideas en el momento de escribir estimulado por el delicioso elixir divino.<\/p>\n\n\n\n
Una taza colmada siempre invita al autor a tomar pluma y papel (o m\u00e1s bien el teclado en estos tiempos modernos) para dar rienda suelta a su imaginaci\u00f3n. No importa ya cu\u00e1l sea el horario elegido para llenar las p\u00e1ginas en blanco.<\/p>\n\n\n\n
Honor\u00e9 de Balzac, fue uno de los escritores m\u00e1s prominentes de la primera mitad del siglo XIX. Junto con Flaubert, fue el representante\u00a0\u00a0de la comedia realista. Gran entusiasta del caf\u00e9, fue ese brebaje maravilloso el combustible\u00a0\u00a0\u00a0de su enorme producci\u00f3n literaria.<\/p>\n\n\n\n
El autor franc\u00e9s todos los d\u00edas compraba sus propios granos\u00a0\u00a0de oro. Se cuenta adem\u00e1s que inici\u00f3 a su secretario en la elaboraci\u00f3n de la bebida con diverso nivel de concentraci\u00f3n seg\u00fan sus necesidades creativas de cada jornada.<\/p>\n\n\n\n
Siempre de la mano, la infusi\u00f3n y el intelectual, son binomio inseparable de imaginaci\u00f3n y agudeza mental.<\/p>\n\n\n\n
Al igual que en\u00a0la Edad\u00a0Media, en la actualidad muchas veces es m\u00e1s importante el prestigio y la trascendencia de quien dice algo que la verdad intr\u00ednseca de lo postulado.<\/p>\n\n\n\n
El influjo que ejerce la fama y buena reputaci\u00f3n en un momento dado puede mucho m\u00e1s que el mensaje en s\u00ed mismo.<\/p>\n\n\n\n
No es lo mismo que una persona cualquiera enuncie: \u201cEsto est\u00e1 bien\u201d. Si lo anterior es palabra de un sabio, o mejor aun, de un fil\u00f3sofo de la antig\u00fcedad, es cuesti\u00f3n \u201csagrada\u201d, \u201cinapelable\u201d. A menudo a diario el libre pensador choca con esos muros t\u00edpicamente humanos, donde la trascendencia de una idea depende de \u201cquien lo dice\u201d\u00a0\u00a0y no \u201cqu\u00e9 dice\u201d.<\/p>\n\n\n\n
El \u201cMagister Dixit\u201d (el maestro ha dicho) como t\u00f3pico literario (motivo com\u00fan que debido a su uso reiterado ha sido determinado) es una constante en todo el devenir de la existencia humana. Es com\u00fan que a los ni\u00f1os peque\u00f1os cuando piden explicaciones se les responda: \u201cPor que lo digo yo\u201d. As\u00ed, la expresi\u00f3n latina contiene una gran dosis de autoritarismo \u00edntimo.<\/p>\n\n\n\n
Dar valor a las ideas por su propio peso es una noble tarea para el futuro.<\/p>\n\n\n\n
Tanto y m\u00e1s dif\u00edcil que elevarse al Nirvana oriental es encontrar nuestra Atl\u00e1ntida interior.\u2028\u2028Dentro de nuestras siempre ind\u00f3mitas almas se esconde entre las aguas astrales un extra\u00f1o continente perdido.<\/p>\n\n\n\n
Podemos encontrar en el Purgatorio I, 22-27 de Dante Alighieri una poco com\u00fan visi\u00f3n de aquellas m\u00edticas tierras:<\/p>\n\n\n\n
Io mi volsi a man destra e posi mente\nAll'altro polo, e vidi quattro stelle\nNon viste mai four ch'alla prima gente\nGoder parea il ciel di lor fiammellei\nO settentrional vedovo sito\nPoi che privato sei di veder quelle!<\/pre>\n\n\n\nIncre\u00edble. Dante en el a\u00f1o 1300, desde Verona o Padua ya cantaba a las cuatro estrellas que forman la Cruz del Sur adelant\u00e1ndose casi doscientos a\u00f1os al descubrimiento del Nuevo Mundo. \u00bfPudieron ser mensajes atlantes supraalqu\u00edmicos del plano adimensional? Nunca lo sabremos a menos que llegue alguna luz sobrenatural que ilumine nuestros p\u00e1lidos conocimientos.<\/p>\n\n\n\n
Desafiando a las magnas leyes de la pataf\u00edsica ya Plat\u00f3n en su di\u00e1logo Timeo firmaba la existencia de una enorme isla m\u00e1s all\u00e1 de las columnas de H\u00e9rcules, m\u00e1s grande que \u00c1frica y Asia juntas. En Critias, el disc\u00edpulo de S\u00f3crates nos regala con gran detalle datos acerca del continente sumergido \u00bftal vez consecuencia del Diluvio Universal?<\/p>\n\n\n\n
El atanor de los alquimistas representa un mundo menor, un microcosmos, una reducci\u00f3n atlante de sabidur\u00eda ancestral, cristalizada en el aire.\u2028Una historia c\u00edclica se repite. A lo alto, la protecci\u00f3n hiperastral del coloso de Rodas, otrora arcaico precursor de Mazinger Z, era capaz de divisar fotoat\u00f3micamente la Lemuria africana, siempre en guerras interespirituales contra las fuerzas del Averno.<\/p>\n\n\n\n
Al igual que el \u00e9xodo jud\u00edo, atlantes mesi\u00e1nicos metaf\u00edsicos peregrinaron por todo el mundo antiguo repartiendo su gnosis entre sus adeptos. Juramentos feroces hicieron que estos lujosos datos sigan permaneciendo hasta el d\u00eda de hoy en el m\u00e1s oscuro de los secretos. Queda en nosotros revelar los herm\u00e9ticos misterios de nuestro incomprendido interior.<\/p>\n\n\n\n
Teor\u00eda Proto Alqu\u00edmica del Arte<\/h2>\n\n\n\n
Examinando en base a una visi\u00f3n gn\u00f3stica la teor\u00eda sem\u00e1ntica postdial\u00e9ctica, el fil\u00f3sofo hace frente a la cuesti\u00f3n expl\u00edcita con una opci\u00f3n: la aceptaci\u00f3n de la teor\u00eda de la proto alquimia. As\u00ed, concluye que la expresi\u00f3n es un producto de la comunicaci\u00f3n. Simple y complejo a la vez, cuesti\u00f3n de sentido com\u00fan para algunos entendidos en la materia. Muchos sabios indicar\u00e1n que esa realidad tiene un ir\u00f3nico significado intr\u00ednseco. Por lo tanto, no ha faltado quien utilice esta nueva corriente para denotar el puente entre la clase y la identidad sexual.<\/p>\n\n\n\n
El tema es contextualizar la g\u00e9nesis comunicacional en donde se debe de incluir la sexualidad como totalidad. Pero el tema principal de la gn\u00f3stica espiritual es el \u00e9xtasis, y eventualmente puede parecer actualmente algo absurdo en la presente sociedad neocultural.<\/p>\n\n\n\n
Cualquier n\u00famero de estructuras supranaturales referentes a la existencia de un esp\u00edritu en el interior de la obra art\u00edstica puede ser encontrado. He aqu\u00ed la alta jerarqu\u00eda del desaf\u00edo de la presente inc\u00f3gnita.<\/p>\n\n\n\n
El arte completamente \u00edntimo e individual ser\u00eda imposible puesto que cualquier tema primario tendr\u00eda su fuente en algo exterior y en todo caso la primera fuente siempre es algo fuera del mundo cotidiano conocido. En tanto este modelo de proto teor\u00eda intenta demostrar que el eje principal se encuentra en el interior atlante de la persona y en la diferencia entre la identidad y la clase sexual. Pero la premisa del marxismo implica que el sentido es capaz de entender el significado del comentario social.<\/p>\n\n\n\n
Un concepto predominante en la binaturaleza del hombre en todas sus \u00e9pocas de evoluci\u00f3n es la distinci\u00f3n entre la abertura y el cierre, es decir entre los opuestos, el bien y el mal. Es el papel del escritor como artista en donde el individuo debe elegir entre la po\u00e9tica o la narrativa. Dif\u00edcil, mas no imposible es la coexistencia de ambas tendencias en un mismo esp\u00edritu creativo. Nuevamente la esencia bipolar del ser humano.<\/p>\n\n\n\n
La discusi\u00f3n adem\u00e1s se interpola en que incluye la lengua como una realidad de la que no se puede escapar. Sintetizar en un paradigma dial\u00e9ctico el mundo subjetivo y objetivo incluye toda la cultura en su totalidad. Ardua tarea. Es mejor sugerir que dicha expresi\u00f3n venga de las masas, dado que la sexualidad es permutable con la narraci\u00f3n. Flujos de energ\u00eda que dar\u00e1n forma a la futura obra. Pura alquimia.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cinco ensayos breves de Cristian Claudio Casadey Jarai sobre literatura sovi\u00e9tica, Balzac, autoridad, Atl\u00e1ntida y alquimia, del archivo de Ca\u00f1asanta.<\/p>","protected":false},"author":284226809,"featured_media":3654,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_hide_featured_image":false,"_jetpack_featured_image_duplicate_dismissed":0,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[33205455],"tags":[33206902,33206637,33206632],"class_list":["post-3644","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ensayo","tag-archivo-canasanta","tag-ensayo","tag-literatura"],"acf":{"introduccion":"","fuentes_y_referencias":"