Ensayo sobre Un segundo de eternidad. Novela del escritor colombiano Emel Jim\u00e9nez<\/p>\n\n\n\n
I. P\u00f3rtico y Lecturas.<\/p>\n\n\n\n
No es una novela de atm\u00f3sfera. No es una novela escol\u00e1stica. No es una novela de personajes ni estructuras tradicionales. No es una novela de trazados c\u00edclicos. No es una novela que se adscriba a la usanza de estos tiempos.<\/p>\n\n\n\n
Emel Jim\u00e9nez nos presenta un poliedro surgido de la descomposici\u00f3n total del g\u00e9nero. La palpitaci\u00f3n es su epicentro generador y como oriflamas visibles se perciben, en proporci\u00f3n exacta: filones esot\u00e9ricos, renovaci\u00f3n escrituraria, creatividad desbordada, indistinci\u00f3n entre la realidad visible y la realidad imaginada, contaminaci\u00f3n gen\u00e9rica, dominio de las herramientas expresivas y del lenguaje, y (podr\u00eda decir sobre todo) una inagotable galer\u00eda de secuencias que giran constantemente sobre su propia efectividad.<\/p>\n\n\n\n
Aquella m\u00e1xima del Kybali\u00f3n[i]<\/a> que expone: \u201cLos labios de la sabidur\u00eda est\u00e1n cerrados, excepto para los o\u00eddos del entendimiento[ii]<\/a>\u201d, se aviene como placa\u00a0 al im\u00e1n en Un segundo de eternidad[iii]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Es cert\u00edsimo que el texto permite al menos tres tipos de acercamientos:<\/p>\n\n\n\n \u00b7\u00a0 La lectura noble o ingenua, cuya propuesta central se significa\u00a0 en la acumulaci\u00f3n de misteriosas secuencias sobre un\u00a0 (presunto) filicida que luego del asesinato de tres de sus cuatro hijas ha sido dominado por la amnesia. Incapaz de recordar su propio nombre, el individuo se sumerge en la b\u00fasqueda de una verdad que se le trafulca a cada instante. A esta lectura, el autor le a\u00f1ade los ingredientes propios del suspenso a trav\u00e9s del enmara\u00f1amiento de tramas y subtramas muy bien conectadas y ricas en la dotaci\u00f3n de giros imprevistos y sorpresivos que impiden la posesi\u00f3n de una realidad \u00fanica. La historia trazada, como una liebre, huye permanentemente y evita ser atrapada. Asimismo le aleda\u00f1a sobred\u00f3sis de violencia de f\u00e1cil visualizaci\u00f3n, enigm\u00e1ticos personajes, que poco a poco, van adquiriendo relevancia en la cadena de sucesos. Para este lector noble e ingenuo que se quedar\u00e1 con la sencilla\u00a0 lucha entre el bien y el mal, la luz y la sombra o Dios y el Diablo, Un segundo\u2026ser\u00eda\u00a0 una novela fascinante, un texto que se inserta en los territorio de lo paranormal, los fen\u00f3menos\u00a0 de la psiquis humana, se introduce en la mal llamada \u201cciencia ficci\u00f3n\u201d y cobra su pieza m\u00e1s excitante en la construcci\u00f3n e inauguraci\u00f3n del obelisco. Toda lectura ingenua precisa de un h\u00e9roe o un antih\u00e9roe, en esta novela es Adalberto S\u00e1nchez, doctor en neurolog\u00eda que posee un Centro de Investigaciones neurol\u00f3gicas y cuyas pesquisas sobre las causas bioqu\u00edmicas en el deterioro y da\u00f1o en los n\u00facleos de las bases cerebrales[iv]<\/a>, vinculadas a las lesiones en males de Parkinson y Alzheimer, le ha propiciado un amplio reconocimientos internacional. Con una vida de \u00e9xitos profesionales a los que se le debe agregar los significativos resultados y ampl\u00edsimos dividendos que reportara su plantaci\u00f3n de girasoles (vol\u00famenes de aceite y cuidado de la biosfera), este personaje es sacudido un d\u00eda por la feroz noticia de que es un filicida. Ha asesinado a tres de sus cuatro hijas y a partir de ah\u00ed comenzar\u00e1 para \u00e9l un verdadero v\u00eda crucis. La aparici\u00f3n de un amigo de la infancia llamado Honorato quien abandon\u00f3 los h\u00e1bitos y fund\u00f3 La congregaci\u00f3n para la luz y la vida, cuyo objetivo es el de posesionar a la ciencia como \u00fanico garante y respaldo de la civilizaci\u00f3n, distanci\u00e1ndose de todo lo que sea dogm\u00e1tico y de las verdades incuestionables e irrefutables [v]<\/a>(\u2026), comenzar\u00e1 a cambiarle un destino signado, a partir de su arresto, por la desubicaci\u00f3n,\u00a0 lo trepidante de los acontecimientos y el enfrentamiento con los testaferros de V\u00edctoria Paulina, su exesposa y Presidente de la Rep\u00fablica. Nuestro lector noble o ingenuo, muy valioso para todo tipo de libro, constatar\u00e1 que se trata de un\u00a0 texto que se introduce de un modo contaminante en su vida y que es imposible abandonar a\u00fan despu\u00e9s de su conclusi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n \u00b7\u00a0 La lectura acad\u00e9mica, permite la asimilaci\u00f3n de un nuevo panorama constructivo para la sastrer\u00eda de la novela. Se advierte que el autor de Un segundo\u2026domina al dedillo aquella aseveraci\u00f3n de Seymour Menton cuando se refiri\u00f3 a la novela hist\u00f3rica: (\u2026)adem\u00e1s de divertir a varias generaciones de lectores con sus episodios espeluznantes y la rivalidad entre los protagonistas heroicos y angelicales y sus enemigos diab\u00f3licos, la finalidad de la mayor\u00eda de estos novelistas fue contribuir a la creaci\u00f3n de una conciencia nacional familiarizando a sus lectores con los personajes y los sucesos del pasado (\u2026) \u00a0y se permite derruir todos los arquetipos de la novela de marras\u00a0 que como viejo canon se ha adue\u00f1ado de un segmento destacable de la narrativa escrita en nuestra lengua. Al eliminar la \u201cepisodizaci\u00f3n\u201d\u00a0 arrincona la posibilidad cl\u00e1sica de las mudas de tiempo y espacio, y consigue, con singular destreza, la perpetraci\u00f3n de un texto que es solo nervio, solo flor desma\u00f1ada y dif\u00edcil. El uso de la catarsis expositiva, del ritornelo y de la grandilocuencia de los sucesos + las alusiones a los elementos de \u201creligiosidad\u201d, pretenden sumergirnos en un submundo posmoderno desde el cual podr\u00eda realizarse una refrescante lectura. Lo distinto en esta novela es una trampa, una argucia de la que se vale Jim\u00e9nez, para que no le desentra\u00f1emos el otro coraz\u00f3n de la manzana.\u00a0 La estructura del poliedro se enmarca en la total explotaci\u00f3n del di\u00e1logo. Ya sea en t\u00e9rminos de soliloquios, mon\u00f3logos o conversaciones, Emel Jim\u00e9nez, nos introduce en el laberinto de la oralidad y consigue singularizar las voces y condensar con maestr\u00eda los parlamentos hist\u00f3ricos que enuncian los acontecimientos y los parlamentos de acci\u00f3n que permiten los sucesos y desplazamientos de los personajes.\u00a0 Con ello traduce en ejemplar lecci\u00f3n escrituraria la insistencia del te\u00f3rico Gonzalo Mart\u00edn Vivaldi: Circunscribi\u00e9ndonos al relato, cabe hacerse la siguiente pregunta. \u00bfC\u00f3mo ha de ser el di\u00e1logo? \u00a0Respuesta inmediata: natural y significativo[vi]<\/a>. Y, a pesar de la aparente sobred\u00f3sis cada palabra de este volumen es natural y significativa. Su organicidad no reduce la norma lexical que evidentemente surge de la precisa construcci\u00f3n sicol\u00f3gica de cada uno de los actuantes, sus niveles culturales, sus referencias intelectuales, tampoco renuncia a la metaforizaci\u00f3n ni al lenguaje t\u00e9cnico. Cuando se precisa de un matiz ampuloso para distinguir la funci\u00f3n del personaje dentro del contexto de lo que se va exponiendo, sin prejuicios ni tapujos, pero tambi\u00e9n sin alardear en vano, Jim\u00e9nez abunda en lo explicativo, aunque predomine la obediencia a Derrida[vii]<\/a> cuando en Semiolog\u00eda y Gramatolog\u00eda\u00a0 reconoce: Reducir la exterioridad del significante significa excluir todo lo que, en la pr\u00e1ctica semi\u00f3tica, no es ps\u00edquico (\u2026) Mal vemos pues, salvo si se hace precisamente del signo fon\u00e9tico el \u201cpatr\u00f3n\u201d de todos los signos, como se podr\u00eda inscribir la semiolog\u00eda general en una psicolog\u00eda. Esto es sin embargo lo que hace Saussure: \u201cSe puede, pues, concebir una ciencia que estudie la vida de los signos en el seno de la vida social. Tal ciencia ser\u00eda parte de la psicolog\u00eda social, y por consiguiente de la psicolog\u00eda general, nosotros la llamaremos semiolog\u00eda (del griego semeion \u2018signo\u2019). Ella nos ense\u00f1ar\u00e1 en qu\u00e9 consisten los signos y cu\u00e1les son las leyes que los gobiernan[viii]<\/a>. No podr\u00eda nuestro autor en esta novela, con tal \u00e9nfasis, reducir la exterioridad del significante porque justamente es la tesis que le sostiene. A esta altura no caben dudas de que\u00a0 lo que hab\u00edamos llamado poliedro o novela o libro se erige como una rara avis que pretende\u00a0 hibridizar todos los campos del conocimiento sobre lo humano, anex\u00e1ndole la estructura de lo que han llamado paranormal. Disfruta pues, lector acad\u00e9mico, que este libro es para ti.<\/p>\n\n\n\n \u00b7\u00a0 La lectura de discernimiento,\u00a0 lectura de conexi\u00f3n, resemantizaci\u00f3n y lectura del conocimiento. Para este tipo de lectura es imprescindible haber realizado \u201cotras\u201d, ser el lector macho [ix]<\/a> de que hablaba Cortazar[x]<\/a> y todav\u00eda estar\u00edamos en desventaja con el arsenal de c\u00f3digos, s\u00edmbolos, transposiciones, descubrimientos e inagotables laberintos que ante nuestros ojos coloca el autor. El h\u00edbrido entre culturas antiguas y el desarrollo de la apoteosis de la informaci\u00f3n mientras se delinean los personajes, pueden dejar en la duermevela, a m\u00e1s de un lector y con tal ardid escamote\u00e1rsele el apunte justo que abre las puertas al entendimiento. En toda su novela, el autor, no coloca un solo dato o nombre o hecho que venga de la nada. Como si fuera el t\u00f3tem de lo universal, el libro de los libros o el libro c\u00edclico del que hablaba Borges[xi]<\/a> en \u201cLa Biblioteca de Babel\u201d, Un segundo de eternidad, asusta por su inagotable contenido de sabidur\u00edas. Sin que se fisuren los l\u00edmites, condesa la sabidur\u00eda popular en un amplio abanico de\u00a0 planteles filos\u00f3ficos y caminos teos\u00f3ficos hasta conseguir la cofrad\u00eda total de la lucidez. Es imposible inscribir esta obra en una escuela determinada pues de todas bebe agua grande y proteica. Es sorprendente escucharle al no-personaje Adalberto S\u00e1nchez decir: Esp\u00edritu mal\u00e9ficos, tengo en la mano una p\u00f3cima preparada del\u00a0 \u00e1rbol llamado siete cueros y adormidera, p\u00f3cima de desprendimiento y desapego, la tomar\u00e9 sino acceden a mis rezos de jam\u00e1s volver a poseerme. Perfecta combinaci\u00f3n\u00a0 entre lo que proponen los trazados del espiritismo enunciados por Allan Kardec[xii]<\/a> y lo que en La Rama Dorada, Frazer[xiii]<\/a> recomienda. Indudablemente en ambas geograf\u00edas cat\u00f3 nuestro escriba para esgrimir tan contundente ultim\u00e1tum. Del mismo modo se amalgaman por todo el volumen los rastros de una verdadera aprehensi\u00f3n\u00a0 de la pluralidad del conocimiento sobre estas lides. Resulta de una genialidad abrumadora el impl\u00edcito tratamiento de la figura de Samael en su amplia gama de referencias que desde el arc\u00e1ngel del Talmud[xiv]<\/a> (acusador, seductor y destructor), que adorna el pante\u00f3n de la mitolog\u00eda hebrea, pasa por el representante de la severidad de Dios hasta conectarse con el Pr\u00edncipe de los Demonios, el due\u00f1o del veneno y de la muerte, el Hijo Innombrable. Ninguno,_dice el padre Honorato-Zaine (hijo de la luz, herramienta divina para la simplificaci\u00f3n y soluci\u00f3n)- era la respuesta y me alej\u00e9, me aparte de ellos\u2026m\u00ed alma susurraba raros presagios y los acat\u00e9, y creyendo en el seminario podr\u00eda hallar contestaciones y era lo m\u00e1s conveniente me registr\u00e9, siendo ese lugar un s\u00f3rdido lugar y germen de mis males; y dej\u00e9 de llamarme Honorato, para recibir el nombre destinado para mi, Zaine, l\u00edder carism\u00e1tico de la Congregaci\u00f3n para la luz y la vida y es como Zaine, ya te lo hab\u00eda dicho, que me extender\u00e9 sobre los dominios de V\u00edctoria y de H\u00e9ctor, de Daamatha y Samael, quienes son los mismo demonios encarnados en esos cuerpos humanos y los derrotar\u00e9. Adalberto, en esta lucha conocer\u00e1s a Natalia, mi esposa\u2026s\u00ed, soy Jes\u00fas y ella Mar\u00eda Magdalena, tambi\u00e9n soy Fanahubad el hijo de Ad\u00e1n, el arc\u00e1ngel de la compasi\u00f3n, nacido de sus l\u00e1grimas; yo soy todos los que te dije \u00a0(\u2026) Honorato-Zaine, quien a la larga consigue convertirse en el personaje central de las subtramas y por consiguiente de todo el libro, se anuncia como El Salvador, como el Nuevo Brazo de Dios (\u00bfel del Apocalipsis?) y a trav\u00e9s\u00a0 de la revelaci\u00f3n, luego de su muerte, muestra a Adalberto c\u00f3mo deshacerse de V\u00edctoria- Daamatha (hija de Lilith) El nopersona, Adalberto, debe construir un obelisco, cuya c\u00faspide ser\u00eda la elevaci\u00f3n m\u00e1s alta del planeta. \u00c9l, que desde los primeros p\u00e1rrafos de la novela est\u00e1 dispuesto a seguir todas las indicaciones de su (aparente) bienhechor, sigue, paso a paso, las instrucciones y edifica el alt\u00edsimo pilar al que nombra simb\u00f3licamente, Ariadna. De la punta piramidal, el d\u00eda de la inauguraci\u00f3n, brotar\u00e1n tres chorros de luces. El primero emerger\u00e1 recto, perdi\u00e9ndose en el infinito y se nombrar\u00e1 Pigmali\u00f3n, el segundo, con luz horizontal conquistando y alumbrando como un faro las lejan\u00edas, se ha de llamar Pers\u00e9fono y el tercero cuyo nombre es Belerofonte propagar\u00e1 un chorro de luz que envolver\u00e1 al obelisco preserv\u00e1ndolo con su luminaria perpetua. A la inauguraci\u00f3n del suceso, sin \u00e9mulo en la historia del pa\u00eds, asistir\u00edan no solamente los medios comunicativos de la naci\u00f3n sino tambi\u00e9n los m\u00e1s representativos del mundo. Como es de suponer, V\u00edctoria Paulina (encarnaci\u00f3n del mal), Presidente de la Rep\u00fablica y por dem\u00e1s propietaria del terreno donde se hab\u00eda construido el obelisco asistir\u00eda a la magna inauguraci\u00f3n. Adalberto, consigui\u00f3 que le impidieran la entrada. No obstante, de repente apareci\u00f3 V\u00edctoria en su avi\u00f3n particular sobrevolando el obelisco en gesto de saludo y las c\u00e1maras la enfocaron, era imposible no llamar la atenci\u00f3n, todos miraban y murmuraban, unos con enojo, otros complacidos, hasta que alguien entre el p\u00fablico empez\u00f3 a vitorearla y aplaudir provocando una reacci\u00f3n en cadena de aplausos y aclamaciones. V\u00edctoria, no s\u00e9 por qu\u00e9 desafi\u00f3 al obelisco, el secreto se guarda en sus luces; ella ret\u00f3 a los resplandecientes brillos, trat\u00f3 de cruzarlas desliz\u00e1ndose sobre los chorros iluminados de colores, pero al intentar ganar altura pese a los intentos desesperados del piloto de la nave no lo logr\u00f3 ya que el rayo Pigmali\u00f3n atrap\u00f3 su avi\u00f3n y lo sujet\u00f3, todos observamos las maniobras y piruetas como si tratara de zafarse pero sus esfuerzos fueron infructuosos; ante la mirada at\u00f3nita y estupefacta de la concurrencia el avi\u00f3n se fue disolviendo, (\u2026) Presenci\u00e9 asustado la manera de cumplirse la profec\u00eda del padre Honorato, mis ojos hab\u00edan presenciado la m\u00edtica batalla entre el bien y el mal y pudieron observar en esos fulgores el rostro del padre, quien gui\u00f1\u00e1ndome el ojo me hac\u00eda entender se hab\u00eda cumplimentado la predicci\u00f3n[xv]<\/a>. Tal proposici\u00f3n parecer\u00eda una genialidad para el lector ingenuo, pero el lector total gozar\u00eda con las resemantizaciones del autor. O todav\u00eda m\u00e1s cuando nos cuenta: El pueblo que hab\u00eda gozado de gran bonanza y especulaci\u00f3n en los bienes ra\u00edces por el obelisco, se estanc\u00f3; el sue\u00f1o de vivir el resto de mis a\u00f1os en tranquilidad y en paz, se convirti\u00f3 en utop\u00eda;\u00a0 fui rechazado y obligado a esconderme en mi obelisco (\u2026) Si conocemos que D\u00e9dalo fue el arquitecto e inventor que dise\u00f1\u00f3 h\u00e1bilmente, para el Rey Minos de Creta, el laberinto donde se encerr\u00f3 al Minotauro, que nadie pod\u00eda escapar ni del laberinto ni del monstruo mitad hombre y mitad toro, y que solamente Ariadna, hija de Minos, sab\u00eda el secreto. Y as\u00ed fue como ayud\u00f3 a su amante, Teseo, a aniquilar al engendro y a huir. Y esta fue la raz\u00f3n por la cual Minos, encolerizado, apres\u00f3 a D\u00e9dalo y a su hijo \u00cdcaro en el laberinto. \u00a0Y D\u00e9dalo entonces fabric\u00f3 alas de cera para la fuga, pero \u00cdcaro vol\u00f3 demasiado cerca del Sol,\u00a0 sabremos por qu\u00e9 el obelisco llevaba tal nombre. Si hemos le\u00eddo las haza\u00f1as del gran h\u00e9roe Belerofonte, como cuando al lado de pegaso derrot\u00f3 al monstruo Quimera o conocemos que Pers\u00e9fone era la hija de Zeus y Dem\u00e9ter, diosa de la fecundidad, de la tierra y la agricultura y tambi\u00e9n qui\u00e9n\u00a0 era y\u00a0 representa Pigmali\u00f3n en la propia mitolog\u00eda griega, nos dar\u00edamos cuenta del amplio registro reconstructivo que ha realizado el escriba. Todo ello y m\u00e1s emparentado con los territorios de la numerolog\u00eda o con las combinaciones cabal\u00edsticas sobre la dimensi\u00f3n exacta del n\u00famero. No le basta a Emel diluirnos en su sabia de subsuelos, necesita adem\u00e1s, arracimar los significados para que se multiplique el degusto. El uso del divino 3 en unos casos y en otros la combinaci\u00f3n num\u00e9rica en dependencia de la importancia de los personajes: \/(Lilith (madre) Daamatha (hija) + V\u00edctoria (Encarnaci\u00f3n),\u00a0 (Honorato+ Zaine + Fanahubad)\/;\u00a0 la revelaci\u00f3n de misterios que del texto b\u00edblico han desechado las manos de los hombres y que sin ellos la Biblia parece como mancada al principio: (\u2026) y cre\u00f3 Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre\u00f3; var\u00f3n y hembra los cre\u00f3 (\u2026) como es la primera l\u00ednea de los hijos de Ad\u00e1n con aquella primera mujer que Dios le hab\u00eda adjudicado para que fuera su ayudante. Y as\u00ed, repito, condesa el libro un ampl\u00edsimo territorio de selva esot\u00e9rica y varios patrimonios que encuentran su apoteosis con la ingeniosa soluci\u00f3n del conflicto esencial de la novela.<\/p>\n\n\n\n II. Puertas al\u00a0 entendimiento.<\/p>\n\n\n\n Entre los siete principios herm\u00e9ticos, el principio del mentalismo, que como corolario explicita que\u00a0 el Todo es Mente: el universo es mental, deviene llave de oro para otra posible compresi\u00f3n de Un segundo de eternidad. La percepci\u00f3n de esa otra realidad sustancial que subyace en todas las manifestaciones y apariencias del \u201cuniverso material\u201d a lo que denominamos, con parquedad, el mundo incognoscible, perfectamente concebido y guiado por una mente universal, infinita y viviente, se convierte en la hebra esot\u00e9rica de la que se ase el autor para trascender \u00e9l los laberintos y las c\u00faspides de su extenso relato y llevarnos, si estamos despiertos, de su mano.<\/p>\n\n\n\n Un ejemplo t\u00e1cito y temprano de su inter\u00e9s se aprecia desde el propio principio de la obra. Si m\u00e1s p\u00f3rtico ni presentaci\u00f3n que el anuncio del estado mental del personaje, con la diversidad de entes que le pueblan en obstinada y campal batalla, Emel Jim\u00e9nez nos obsequia el universo espiritual en que ha de moverse el no-personaje, el instrumento. Un universo mental poblado por modelos mal\u00e9ficos que dialogan perpetuamente con el ser trastornado por la posesi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Me permito disfrutar nuevamente de un fragmento de dicha batalla:<\/p>\n\n\n\n Mi pap\u00e1 dec\u00eda que el mejor negocio es donde ganamos todos \u00bfQu\u00e9 acabo de decir?<\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 dije? \u00a1Por favor traten de recordarme!<\/p>\n\n\n\n _Que tu nombre es Horacio Sander, tambi\u00e9n dijiste, el mejor negocio es donde todos ganan o algo parecido, adem\u00e1s de tener un vecino\u2026<\/p>\n\n\n\n