El poeta Ricardo Jaimes Freyre (Tacna, 1868 \u2013 Buenos Aires, 1933), hijo del destacado escritor potosino Julio Lucas Jaimes y de la escritora peruana Carolina Freyre, naci\u00f3 en el consulado boliviano de Tacna, donde su padre ejerc\u00eda como diplom\u00e1tico. Inici\u00f3 su obra po\u00e9tica en Argentina, pa\u00eds en el cual pas\u00f3 gran parte de su vida. En 1901, se instal\u00f3 en Tucum\u00e1n para desempe\u00f1ar tareas culturales, universitarias y period\u00edsticas por el lapso de veinte a\u00f1os. Fue redactor del diario \u201cEl Pa\u00eds\u201d y dirigi\u00f3 la \u201cRevista de Letras y Ciencias Sociales\u201d, una propuesta \u00fanica y vanguardista en su \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n
Sus bi\u00f3grafos aseveran que este hombre de personalidad cautivante, de mostachos erguidos y melena alborotada, se convirti\u00f3 en un personaje singular en la vida cultural tucumana, no s\u00f3lo porque luc\u00eda una capa espa\u00f1ola y un sombrero al\u00f3n, sino tambi\u00e9n por el timbre de su voz que lo destacaba como un declamador de primera l\u00ednea. Se dice que fue un talentoso orador, cuya ret\u00f3rica, hecha a la medida de sus dotes de poeta y al magistral manejo de sus ideas, dejaba pasmados a los hombres de letras y a los pol\u00edticos acostumbrados a los debates m\u00e1s exquisitos en los recintos parlamentarios.<\/p>\n\n\n\n
Su amor por Tucum\u00e1n lo llev\u00f3 a escribir varios libros historiogr\u00e1ficos de la ciudad. Su prestigio se acrecent\u00f3 tras la publicaci\u00f3n de su "Historia de la Rep\u00fablica de Tucum\u00e1n" (1911); un trabajo que todav\u00eda hoy constituye una piedra angular en la interpretaci\u00f3n de la realidad argentina, pa\u00eds que le extendi\u00f3 su carta de ciudadan\u00eda en 1917 y donde lleg\u00f3 a ser miembro de la Academia de Letras y de la Sociedad Sarmiento, gracias a su s\u00f3lida formaci\u00f3n humanista y al est\u00edmulo literario encausado por su entorno familiar.<\/p>\n\n\n\n
A\u00f1os m\u00e1s tarde, motivado por la actividad pol\u00edtica, las ideas socialistas y las concepciones anticlericales, James Freyre retorn\u00f3 a Bolivia dispuesto a trabajar por el bienestar del pa\u00eds andino, pues pertenec\u00eda -y pertenece- a esa categor\u00eda de seres que, adem\u00e1s de tener una alta sensibilidad por los asuntos humanos, poseen un caudal intelectual que les permite visualizar los entretelones de la vida social, donde est\u00e1 presente el drama cotidiano de quienes no tienen acceso a los privilegios de las clases dominantes.<\/p>\n\n\n\n
Colabor\u00f3 con el presidente republicano Bautista Saavedra. Ejerci\u00f3 los cargos de ministro, canciller, diputado y diplom\u00e1tico en M\u00e9xico, Chile, Estados Unidos y Brasil. En 1926, fue candidato a la presidencia de la Rep\u00fablica; pero, al ser elegido Hernando Siles, con quien estuvo en desacuerdo sobre el rumbo que deb\u00eda tomar el pa\u00eds, renunci\u00f3 a su cargo diplom\u00e1tico y volvi\u00f3 a establecerse en Buenos Aires hasta el d\u00eda de su muerte. El 8 de noviembre de 1933, sus restos, junto a los de su padre, fueron trasladados a Potos\u00ed, para ser depositados en la Catedral de la ciudad, con los honores que ameritan a los hombres cuyos aportes son indiscutibles en las naciones iluminadas por sus obras y sus ideas.<\/p>\n\n\n\n
Ricardo Jaimes Freyre, due\u00f1o de una fulgurante personalidad y un estilo literario inconfundible, est\u00e1 considerado como el primer poeta boliviano de relieve continental. Tuvo el m\u00e9rito hist\u00f3rico de haber sido uno de los art\u00edfices del movimiento modernista en Am\u00e9rica, pero tambi\u00e9n un maestro en el manejo del lenguaje r\u00edtmico y la m\u00e9trica en el arte de la versificaci\u00f3n castellana.<\/p>\n\n\n\n
En Buenos Aires, con la colaboraci\u00f3n del nicarag\u00fcense Rub\u00e9n Dar\u00edo, fund\u00f3\u00a0 la "Revista de Am\u00e9rica" (1899), publicaci\u00f3n que, a pesar de su fugaz existencia, impuls\u00f3 decisivamente la difusi\u00f3n de sus teor\u00edas enmarcadas en el objetivo de \u201ctrabajar por el brillo de la lengua espa\u00f1ola en Am\u00e9rica y, al par que por el tesoro de sus riquezas antiguas, por el engrandecimiento de esas mismas riquezas, en vocabulario, r\u00edtmica, plasticidad y matiz…". En efecto, los versos de Jaimes Freyre, lejos de la embriaguez verbal de los rom\u00e1nticos, tienen rima, vocablos nuevos y giros ins\u00f3litos, que resuenen por mucho tiempo en la mente de los lectores. La musicalidad de sus versos ha sido admirada por propios y extra\u00f1os. No es casual que Borges, a tiempo de citar: \u201cPeregrina paloma imaginaria\/ que enardece los \u00faltimos amores,\/ alma de luz, de m\u00fasica y de flores,\/ peregrina paloma imaginaria…\u201d, manifest\u00f3 que no entend\u00eda el significado de estos versos, pero que \u00e9stos s\u00ed ten\u00edan un ritmo y una musicalidad agradables al o\u00eddo.<\/p>\n\n\n\n
No cabe duda de que Ricardo Jaimes Freyre, que sab\u00eda manejar con maestr\u00eda sus conocimientos ling\u00fc\u00edsticos, se esforz\u00f3 en fusionar la forma y el contenido en la musicalidad de la poes\u00eda, consciente de que el ritmo era m\u00e1s importante que el significado y tratando siempre de evitar que la poes\u00eda se convierta en un simple h\u00edbrido de la prosa y el verso. Aunque algunos cr\u00edticos calificaron su poes\u00eda de \u201cpreciosista y excesivamente meditada\u201d, lo cierto es que el vate boliviano, quien no s\u00f3lo fue considerado el te\u00f3rico del modernismo tras la publicaci\u00f3n de su obra \u201cLeyes de la versificaci\u00f3n castellana\u201d (1912), ha dado muestras suficientes de que los temas universales, inherentes al ser humano y su problem\u00e1tica social, pueden expresarse a trav\u00e9s de la musicalidad rec\u00f3ndita que conllevan los versos.<\/p>\n\n\n\n
Siguiendo los principios m\u00e9tricos de Jaimes Freyre, quien tambi\u00e9n us\u00f3 el hex\u00e1metro y\u00e1mbico que empleaba Dar\u00edo, se puede constatar que, en su poema \u201cLas Hadas\u201d, se repite, a modo de estribillo, el verso inicial de la primera: \u201cCon sus rubias cabelleras luminosas,\/ en la sombra se aproximan. Son las Hadas.\/ A su paso los abetos de la selva,\/ como ofrenda tienden las crujientes ramas.\/ Con sus rubias cabelleras luminosas se acercan las Hadas.\/ Bajo un \u00e1rbol, en la orilla del pantano,\/ yace el cuerpo de la virgen. Su faz blanca,\/ su faz blanca, como un lirio de la selva;\/ dormida en sus labios la postrer plegaria.\/ Con sus rubias cabelleras luminosas\/ se acercan las Hadas\u201d. En tanto en su poema \u201cLos cuervos\u201d: \u201cSobre el himno del combate y el clamor de los guerreros,\/ pasa un lento batir de alas; se oye un l\u00fagubre graznido,\/ y penetran los dos Cuervos, los divinos, tenebrosos mensajeros,\/ y se posan en los hombros del Dios y hablan a su o\u00eddo\u201d , los cinco primeros versos de cada estrofa est\u00e1n escritor en seis peri\u00f3dicos pros\u00f3dicos dis\u00edlabos puros, y el sexto, en tres per\u00edodos pros\u00f3dicos puros.<\/p>\n\n\n\n
Ricardo Jaimes Freyre, como pocos de sus contempor\u00e1neos, ten\u00eda una aut\u00e9ntica vocaci\u00f3n por el arte de la versificaci\u00f3n y un amor por las palabras que denotan belleza en una sintaxis que refleja con coherencia las vibraciones del poeta, quien es capaz de captar las sensaciones m\u00e1s sutiles del alma y verterlas en palabras con una soltura y armon\u00eda que no dejan indiferentes al lector acostumbrado al impacto de los versos y al significado que \u00e9stos transmiten a trav\u00e9s de las met\u00e1foras y las figuras de dicci\u00f3n, donde se alteran en cierto modo las normas del lenguaje en af\u00e1n de conseguir giros y expresiones que enriquezcan la expresi\u00f3n po\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n
Su afamado poemario \u201cCastalia B\u00e1rbara\u201d (1899), adem\u00e1s de reafirmar su talento y sus conocimientos de las estructuras r\u00edtmicas del lenguaje, marc\u00f3 un hito en la poes\u00eda iberoamericana por su evidente pasi\u00f3n y su honda emoci\u00f3n humana. En sus versos, cargados de simbolismos y finas met\u00e1foras, trasciende su filosof\u00eda, su fantas\u00eda y su inter\u00e9s por los mitos de la tradici\u00f3n oral escandinava. Leopoldo Lugones, en el meditado pr\u00f3logo del libro, confirma la propuesta est\u00e9tica de su amigo y colega: \u201cTodo poema consta de tres elementos internos o de concepci\u00f3n: la idea, el sentimiento y la proporci\u00f3n; y, de tres externos o de realizaci\u00f3n: la perspectiva, la met\u00e1fora y el ritmo (…) Se quiere que cada verso sea un diamante cuyas facetas produzcan fulguraciones diversas a la vez. Por esto la reforma en el ritmo, en la perspectiva, en la met\u00e1fora -los nuevos modos de decir adaptados a los nuevos modos de pensar\u201d.<\/p>\n\n\n\n
\u201cCastalia b\u00e1rbara\u201d presenta trece composiciones, precedidas por el poema \u201cSiempre\u201d. El autor, en su af\u00e1n de narrar de manera \u00e9pica las sagas de la mitolog\u00eda y el paganismo n\u00f3rdicos, exalta la violencia y el hero\u00edsmo en un Olimpo b\u00e1rbaro; una realidad que, por ser lejana y extra\u00f1a a su medio, se torna en fant\u00e1stica y misteriosa. Es aqu\u00ed donde el lector, en medio de la furia y la belleza, se encuentra con paisajes que exhiben mares de olas encrespadas, noches de hielo, oscuros bosques y tierras envueltas en sangre y nieve, donde se oyen los aullidos de los lobos y el raudo vuelo de los cuervos sobre los pinos solitarios. En el para\u00edso o Walhalla, cuya cosmogon\u00eda es propia de la invenci\u00f3n popular, aparecen personajes de cabelleras blondas como los elfos, las hadas y valquirias; h\u00e9roes con alma guerrera y montados en negros caballos, blandiendo lanzas y espadas, y cubri\u00e9ndose el pecho con escudos. Los versos dejan constancia de la omnipresencia de Od\u00edn y sus cuervos, la belleza de Freiya y el hero\u00edsmo de Thor, dios del trueno y la guerra, quien, conduciendo una carreta tirada por machos cabr\u00edos voladores, se enfrenta en las batallas con su martillo m\u00e1gico.<\/p>\n\n\n\n
\u201cCastalia b\u00e1rbara\u201d, junto con \u201cProsas profanas\u201d (1896) de Rub\u00e9n Dar\u00edo y \u201cLas monta\u00f1as de oro\u201d (1897) de Leopoldo Lugones, est\u00e1 considerada como una de las piezas claves para comprender las visiones de un movimiento literario que coincidi\u00f3 con el pujante desarrollo de algunas ciudades latinoamericanas que, aparte de tornarse en cosmopolitas, intensificaron sus relaciones comerciales y culturales con la Europa de principios del siglo pasado.<\/p>\n\n\n\n
Por mucho de que su obra po\u00e9tica, a diferencia de su prosa, sea breve en extensi\u00f3n -en el lapso de casi veinte a\u00f1os public\u00f3 s\u00f3lo libros de poes\u00eda: \u201cCastalia b\u00e1rbara\u201d y \u201cLos sue\u00f1os son vida\u201d-, nadie pone en duda de que sus teor\u00edas planteadas en \u201cLeyes de la versificaci\u00f3n castellana\u201d, han contribuido a perpetuar la genialidad de Ricardo Jaimes Freyre, considerado uno de los poetas iberoamericanos m\u00e1s grandes del siglo XX.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
V\u00edctor Montoya recorre la vida y la obra de Ricardo Jaimes Freyre y su lugar en el modernismo literario. Ensayo del archivo de Ca\u00f1asanta.<\/p>","protected":false},"author":284226809,"featured_media":3205,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_hide_featured_image":false,"_jetpack_featured_image_duplicate_dismissed":0,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[33205455],"tags":[33206902,33206637,33206632],"class_list":["post-3201","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ensayo","tag-archivo-canasanta","tag-ensayo","tag-literatura"],"acf":[],"yoast_head":"\n