Hay distintos tipos de ensayos, pero en s\u00ed el creador de los ensayos, de esto que ahora conocemos como ensayo, que es un g\u00e9nero de escritura, ha sido el franc\u00e9s Miguel de Montaigne, y lo hizo hacia el siglo XVI, con su libro Ensayos, cuya influencia llega hasta nuestros d\u00edas, y seguramente continuar\u00e1, y cuyas influencias hacen que sea uno de los precursores, entre otros, de Shakespeare y de Voltaire. Si bien es cierto que hoy en d\u00eda leemos o decimos que ciertos escritos anteriores a Montaigne son ensayos, en su momento no eran considerados de este modo: eran di\u00e1logos, discursos y otras cosas, pero no eran ensayos desde su perspectiva temporal, sino que a partir de Montaigne renombramos o reubicamos a esas obras dentro de este g\u00e9nero.<\/p>\n\n\n\n
Montaigne, lo que hace, entonces, entre otras cuestiones, es crear un g\u00e9nero de escritura. Un g\u00e9nero que termin\u00f3 ocupando distintas \u00e1reas. Porque ahora podemos agrupar, luego de Montaigne, aunque fuera hacia antes de Montaigne, ensayos literarios, filos\u00f3ficos, biogr\u00e1ficos, pedag\u00f3gicos, hist\u00f3ricos, y hasta puede pensarse que todas o casi todas las disciplinas existentes y por existir pueden tener su tipo de ensayo. Un ensayo es, centralmente, un escrito reflexivo. Hay ensayos dialogados, narrativos, po\u00e9ticos. Tambi\u00e9n pueden variar los soportes y modos de abordar la cuesti\u00f3n del ensayar. Pero sumado a estas caracter\u00edsticas, adem\u00e1s de la cuesti\u00f3n reflexiva, lo que hace que un ensayo sea y lo que hace que no lo sea, tal vez, en muchos casos, sigue siendo eso que Montaigne cre\u00f3 o potenci\u00f3: la idea de abordar la cosa no s\u00f3lo por la cosa misma sino para que en la cosa se encuentre al sujeto. Dicho de otro modo, Montaigne no habla de literatura, filosof\u00eda y muchos otros temas solamente y fundamentalmente para pensar de manera coherente lo que aborda, sino para encontrarse y mostrarse a s\u00ed mismo. Aqu\u00ed aparece la diferencia fundamental con otros escritos similares pero no iguales, por ejemplo, los escritos que desde nuestra perspectiva podemos o solemos encuadrar como ensayos, o escritos posteriores, pero que central y fundamentalmente, lo que buscan, a diferencia de Montaigne, es pensar la cosa y no tanto darse a conocer sus autores. Con esto no quiero decir que Montaigne dejaba de lado la b\u00fasqueda de la coherencia, la est\u00e9tica y la \u00e9tica, sino que su prioridad estaba en conocerse y mostrarse a trav\u00e9s de sus escritos. Por supuesto que ha logrado muchas veces la coherencia, la belleza y aportes \u00e9ticos y culturales.<\/p>\n\n\n\n
Tal vez con la cita pr\u00f3xima podr\u00e1 comprenderse y verificarse mejor lo que dije anteriormente. Escribe Montaigne (Ensayos, II, X: "De los libros"): "Sin duda hablo a veces de cosas que han tratado mejor y con m\u00e1s verdad los maestros de los respectivos oficios. Yo aqu\u00ed me limito a ensayar mis facultades naturales y no las adquiridas, y quien me coja en ignorancia nada har\u00e1 contra m\u00ed, porque nada alegar\u00e1 otro sobre mis discursos que no me haya alegado yo; y a\u00f1ado que no estoy satisfecho de ellos. Quien ande en busca de ciencia, c\u00f3jala donde se aloje, que yo no profeso tenerla. \u00c9stas son solamente mis fantas\u00edas, con las que no pretendo hacer conocer las cosas, sino hacerme conocer yo."<\/p>\n\n\n\n
Dec\u00eda que pienso en otros soportes y modos de abordar la cuesti\u00f3n del ensayar, y el propio Montaigne escribi\u00f3 al respecto (Ensayos: III, V: "Sobre los versos de Virgilio"): "Si hay en Francia, en los campos, en la ciudad o donde fuere alguien que, sosegado o err\u00e1tico, coincida con mis humores, av\u00edseme e ir\u00e9 a procurarle Ensayos en carne y hueso."<\/p>\n\n\n\n
Por un lado, este fragmento, m\u00e1s lectura de la obra de Montaigne, me hace pensar en lo muy alejado que se encontr\u00f3 en ciertos momentos de ambientes favorables a la reflexi\u00f3n, a la empat\u00eda cultural, pero por otro lado, que el ensayar, tambi\u00e9n, como otras actividades, es una manera de ordenar, pensar, crear, refutar, vindicar, fantasear, de conocerse a s\u00ed mismo, y darse a conocer a otros, y este darse a conocer a trav\u00e9s de un escrito, que es tambi\u00e9n un di\u00e1logo, podr\u00eda pasar a otros modos y soportes. Por lo tanto todos podemos ser ensayistas si bien se mira. Recuerdo que en su momento dec\u00eda, a modo de chiste, que la culpa de que existan tantas opiniones la tiene Montaigne, que fue quien invent\u00f3 la opini\u00f3n. Este chiste postulaba que a partir de Montaigne pareciera que se hizo v\u00e1lido el hablar sobre una cosa para hablar de s\u00ed mismo, y que la ignorancia o conocimiento casi pas\u00f3 a ser un tema secundario. No estoy afirmando lo que digo, sino s\u00f3lo aludiendo al mal social del exceso de opini\u00f3n descalificada que nos toca vivir en nuestras sociedades, llenas de mediatizaci\u00f3n y comentarios repetitivos, superfluos, equ\u00edvocos, feos. Es claro que existe el derecho a hablar sin saber, el punto es que se ha ido expandiendo esta costumbre hasta llegar al exceso nocivo de quitarle los espacios propicios para los que s\u00ed podr\u00edan hablar con el conocimiento de la cosa. Por \u00faltimo, al respecto de esto, vale decir que muchos de los que se muestran a trav\u00e9s de sus reflexiones, nos muestran su escasa formaci\u00f3n cultural, su brutalidad, su agresividad innecesaria, lugares nocivos del pensamiento, su falta de \u00e9tica, su alejamiento de mejores construcciones sociales e individuales, etc\u00e9tera, etc\u00e9tera. Y no podemos hacer responsable a Montaigne de ello, y que s\u00f3lo era el comentario de un chiste dicho al pasar.<\/p>\n\n\n\n
Queda claro pues que un ensayo es relevantemente un hacer reflexivo, y que se puede abordar desde distintos soportes y desde distintas maneras, y que existen como m\u00ednimo dos grandes grupos: los que buscan encontrar el valor verdadero de la cosa o los que buscan expresar al sujeto. Tal vez exista una tercera generalizaci\u00f3n que es la que busca y logra ambas, es decir, la que analiza coherentemente a la cosa pero que al mismo tiempo expresa al sujeto, y viceversa. Y, que el ensayo es un g\u00e9nero de escritura pero tambi\u00e9n una actividad que puede trascender la escritura, y llegar a la presencia del cuerpo, de lo visual, de lo sonoro, y relacionarse y potenciarse con otras costumbres, artes y ciencias.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mart\u00edn Riva reflects on Montaigne, self-knowledge, and the various forms the essay can take.<\/p>","protected":false},"author":284226809,"featured_media":3113,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":true,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_hide_featured_image":false,"_jetpack_featured_image_duplicate_dismissed":0,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[2367,33205455],"tags":[33206902],"class_list":["post-3109","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-ensayo","tag-archivo-canasanta"],"acf":[],"yoast_head":"\n