{"id":2025,"date":"2026-10-03T14:38:18","date_gmt":"2026-10-03T18:38:18","guid":{"rendered":"https:\/\/canasanta.ca\/?p=2025"},"modified":"2026-10-03T14:38:18","modified_gmt":"2026-10-03T18:38:18","slug":"de-beethoven-al-desparpajo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/canasanta.ca\/en\/cultura\/de-beethoven-al-desparpajo\/","title":{"rendered":"DE BEETHOVEN AL DESPARPAJO"},"content":{"rendered":"

No s\u00e9 qui\u00e9n fue el primero que golpe\u00f3 dos piedras y descubri\u00f3 que aquel ruido pod\u00eda repetirse. Tampoco sabemos qui\u00e9n decidi\u00f3 acompa\u00f1ar una voz con el sonido de una piel tensada, soplar dentro de un hueso perforado o repetir un ritmo alrededor del fuego hasta conseguir que un grupo entero respirara al mismo tiempo. Probablemente no sab\u00eda que estaba haciendo m\u00fasica. Mucho menos que acababa de comenzar una de las aventuras intelectuales m\u00e1s largas de nuestra especie.<\/h3>\n

La m\u00fasica naci\u00f3 antes que muchas de las cosas que hoy consideramos indispensables. Antes de la electricidad, antes de los libros impresos, antes de las universidades y mucho antes de que alguien inventara una aplicaci\u00f3n capaz de decidir qu\u00e9 canci\u00f3n escucharemos despu\u00e9s. Durante miles de a\u00f1os fue rito, miedo, celebraci\u00f3n, guerra, cortejo, religi\u00f3n y memoria. El ser humano descubri\u00f3 muy pronto algo extra\u00f1o: ordenar sonidos pod\u00eda producir emociones que las palabras no consegu\u00edan explicar.<\/p>\n

Despu\u00e9s cometimos una de nuestras mejores imprudencias: quisimos comprender por qu\u00e9.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Cuando el sonido comenz\u00f3 a pensar<\/strong><\/h2>\n

Los antiguos observaron relaciones entre longitud, vibraci\u00f3n y altura sonora; con el tiempo, la m\u00fasica occidental desarroll\u00f3 sistemas cada vez m\u00e1s sofisticados para organizar alturas, ritmos y voces. M\u00e1s tarde lleg\u00f3 una invenci\u00f3n silenciosa que cambi\u00f3 pr\u00e1cticamente todo: escribir la m\u00fasica. La notaci\u00f3n permiti\u00f3 que una idea sonora sobreviviera a quien la hab\u00eda concebido. Un m\u00fasico pod\u00eda dejar algo sobre un papel para que otro ser humano, nacido d\u00e9cadas o siglos despu\u00e9s, volviera a hacerlo sonar.<\/p>\n

Aquello parece trivial solamente porque llevamos demasiado tiempo disfrut\u00e1ndolo.<\/p>\n

Durante la Edad Media, las voces comenzaron a encontrarse unas con otras. Una melod\u00eda pod\u00eda convivir con otra. Despu\u00e9s con tres, cuatro, cinco. La polifon\u00eda<\/em> convirti\u00f3 la m\u00fasica en arquitectura. El Renacimiento<\/em> refin\u00f3 aquel tejido y el Barroco<\/em> lo llev\u00f3 a niveles de organizaci\u00f3n que todav\u00eda hoy pueden desconcertar a quien se siente delante de una partitura sin preparaci\u00f3n.<\/p>\n

Then he appeared Johann Sebastian Bach<\/strong>.<\/p>\n

Y con Bach<\/strong> ocurre algo curioso: uno puede admirarlo sin disfrutarlo y puede incluso aburrirse escuch\u00e1ndolo, porque el gusto no necesita pedir permiso a la historia. Lo que resulta mucho m\u00e1s dif\u00edcil es estudiar seriamente lo que aquel hombre hizo y concluir que all\u00ed no hab\u00eda una inteligencia musical extraordinaria. Bach<\/strong> pod\u00eda hacer caminar varias melod\u00edas simult\u00e1neamente, permitir que cada una conservara su l\u00f3gica y conseguir que todas formaran parte de una estructura superior. Es como escuchar varias conversaciones diferentes y descubrir que, juntas, estaban diciendo una quinta cosa.<\/p>\n

No ten\u00eda computadora. No ten\u00eda una pantalla donde mover una nota porque hab\u00eda entrado dos cent\u00e9simas tarde. No pod\u00eda seleccionar una voz, copiarla, pegarla ocho compases despu\u00e9s y llamarlo arreglo. Ten\u00eda o\u00eddo, oficio, conocimiento, papel y una cantidad bastante inc\u00f3moda<\/em> de talento.<\/p>\n

 <\/p>\n

Mozart no ten\u00eda bot\u00f3n de \u201cdeshacer\u201d<\/strong><\/h2>\n

Despu\u00e9s llegaron otros monstruos<\/em>.<\/p>\n

Mozart<\/strong> pose\u00eda una facilidad que ha contribuido a crear una caricatura injusta: la del genio que simplemente recib\u00eda m\u00fasica del cielo. No era as\u00ed. Detr\u00e1s de aquella aparente naturalidad hab\u00eda una formaci\u00f3n feroz, una memoria extraordinaria, conocimiento de la orquesta y una capacidad excepcional para construir formas musicales que parec\u00edan inevitables una vez escuchadas.<\/p>\n

Y lleg\u00f3 Beethoven<\/strong>.<\/p>\n

Por eso est\u00e1 en el t\u00edtulo de este ensayo. No porque la m\u00fasica comenzara con \u00e9l ni porque todo lo anterior fuera un ensayo general esperando su nacimiento. Est\u00e1 aqu\u00ed porque Beethoven<\/strong> representa maravillosamente un momento en que el compositor dej\u00f3 de parecer \u00fanicamente un artesano extraordinario y comenz\u00f3 a ocupar, adem\u00e1s, el lugar del individuo que desaf\u00eda al mundo desde su obra.<\/p>\n

Tom\u00f3 estructuras heredadas y comenz\u00f3 a empujarlas hasta que casi crujieron. Ampli\u00f3 dimensiones, tens\u00f3 contrastes, convirti\u00f3 peque\u00f1os motivos en edificios enteros y escribi\u00f3 parte de su m\u00fasica m\u00e1s extraordinaria mientras perd\u00eda precisamente el sentido que cualquiera considerar\u00eda indispensable para escribirla. El o\u00eddo<\/strong>.<\/p>\n

Hay una crueldad casi b\u00edblica en eso. Un hombre que estaba qued\u00e1ndose sordo continuaba imaginando sonidos que millones de personas escuchar\u00edan dos siglos despu\u00e9s.<\/p>\n

 <\/p>\n

El siglo en que la m\u00fasica quiso sentirlo todo<\/strong><\/h2>\n

Despu\u00e9s la m\u00fasica pareci\u00f3 volverse insaciable. Chopin<\/strong> encontr\u00f3 un universo dentro del piano. Liszt<\/strong> convirti\u00f3 al int\u00e9rprete en fen\u00f3meno p\u00fablico. Brahms<\/strong> mir\u00f3 hacia atr\u00e1s mientras caminaba hacia delante. Wagner<\/strong> expandi\u00f3 la \u00f3pera hasta convertirla en una experiencia gigantesca de m\u00fasica, teatro, mito y arquitectura dram\u00e1tica. Verdi<\/strong> consigui\u00f3 que el teatro cantado hablara tambi\u00e9n de pasiones pol\u00edticas y humanas. Tchaikovsky<\/strong> demostr\u00f3 que una melod\u00eda pod\u00eda poseer una belleza casi insoportable.<\/p>\n

Luego llegaron Debussy<\/strong> y Ravel<\/strong> y comenzaron a tratar el sonido como si fuera luz. Stravinsky<\/strong> alter\u00f3 brutalmente la percepci\u00f3n del ritmo y del lenguaje orquestal. El siglo XX<\/em> abri\u00f3 tantas puertas que algunas conduc\u00edan en direcciones opuestas.<\/p>\n

La m\u00fasica hab\u00eda alcanzado una sofisticaci\u00f3n formidable. Pero entonces ocurri\u00f3 algo todav\u00eda mejor. Dej\u00f3 de pertenecer solamente a los salones donde los historiadores acostumbraban buscarla.<\/p>\n

 <\/p>\n

El esclavo tambi\u00e9n estaba escribiendo historia<\/strong><\/h2>\n

Si este art\u00edculo saltara directamente de Beethoven<\/strong> a los Beatles<\/strong> cometer\u00eda una injusticia gigantesca.<\/p>\n

Mientras Europa constru\u00eda su tradici\u00f3n acad\u00e9mica, otras m\u00fasicas crec\u00edan desde experiencias humanas completamente diferentes. \u00c1frica hab\u00eda aportado durante siglos universos r\u00edtmicos de enorme complejidad. En Am\u00e9rica, el encuentro brutal entre culturas africanas, europeas e ind\u00edgenas producir\u00eda formas musicales que terminar\u00edan transformando el planeta.<\/p>\n

Del sufrimiento afroamericano surgir\u00edan expresiones que alimentar\u00edan el blues, el gospel y posteriormente el jazz. Y el jazz hizo algo maravilloso: record\u00f3 a una civilizaci\u00f3n obsesionada con escribir m\u00fasica que tambi\u00e9n pod\u00eda existir una inteligencia extraordinaria invent\u00e1ndola mientras se tocaba<\/strong>.<\/p>\n

Louis Armstrong<\/strong> no necesit\u00f3 convertirse en Bach<\/strong> para cambiar la m\u00fasica. Duke Ellington<\/strong> no necesit\u00f3 escribir una sinfon\u00eda alemana para demostrar sofisticaci\u00f3n. Charlie Parker<\/strong> pod\u00eda improvisar a una velocidad intelectual que todav\u00eda deja atr\u00e1s a m\u00fasicos t\u00e9cnicamente competentes. Miles Davis<\/strong> comprendi\u00f3 algo todav\u00eda m\u00e1s dif\u00edcil: que a veces una nota puede valer precisamente por todas las que uno decidi\u00f3 no tocar.<\/p>\n

Aqu\u00ed comienza a romperse una idea peligrosa<\/em>. Complejidad no significa autom\u00e1ticamente calidad. Y sencillez tampoco significa estupidez.<\/p>\n

 <\/p>\n

Tres acordes pueden cambiar el mundo<\/strong><\/h2>\n

El rock termin\u00f3 de demostrarlo.<\/p>\n

No hac\u00eda falta escribir una fuga para producir una obra extraordinaria. Chuck Berry,<\/strong> Elvis Presley<\/strong>, Little Richard<\/strong> y despu\u00e9s los Beatles<\/strong> transformaron el lenguaje popular. Los Beatles<\/strong> comenzaron haciendo canciones aparentemente sencillas y terminaron experimentando con armon\u00edas, estudio, instrumentaci\u00f3n y estructuras que ampliaron las posibilidades del pop<\/em>.<\/p>\n

Despu\u00e9s llegaron Led Zeppelin<\/strong>, Pink Floyd<\/em><\/strong>, Queen<\/strong> y cientos m\u00e1s. Freddie Mercury<\/strong> pod\u00eda llenar un estadio y, al mismo tiempo, pose\u00eda una musicalidad que sobreviv\u00eda perfectamente sin las luces del escenario. Michael Jackson<\/strong> convirti\u00f3 ritmo, voz, producci\u00f3n, danza e imagen en una maquinaria art\u00edstica extraordinariamente precisa.<\/p>\n

Mientras tanto, nuestra Am\u00e9rica hac\u00eda lo suyo. El son cubano<\/em>, el bolero<\/em>, el mambo<\/em>, la rumba<\/em>, el tango<\/em>, la bossa nova<\/em>, la salsa<\/em>. Benny Mor\u00e9<\/strong> pod\u00eda convertir una frase en elegancia pura. Celia Cruz<\/strong> llevaba una tradici\u00f3n r\u00edtmica monumental dentro de la voz. Tito Puente<\/strong>, Chano Pozo<\/strong>, P\u00e9rez Prado<\/strong>, Astor Piazzolla<\/strong>, Ant\u00f4nio Carlos Jobim<\/strong> y tantos otros demostraron que lo popular pod\u00eda ser accesible sin ser intelectualmente indigente.<\/p>\n

La gente bailaba. Pero los m\u00fasicos tambi\u00e9n tocaban. Y tocaban much\u00edsimo.<\/p>\n

 <\/p>\n

Entonces entr\u00f3 la m\u00e1quina<\/strong><\/h2>\n

La tecnolog\u00eda siempre ha acompa\u00f1ado a la m\u00fasica y ser\u00eda absurdo convertirla en villana<\/em>. El piano es tecnolog\u00eda. El \u00f3rgano es una m\u00e1quina formidable. La guitarra el\u00e9ctrica necesit\u00f3 amplificaci\u00f3n. El sintetizador abri\u00f3 mundos que una orquesta tradicional no pod\u00eda producir. La grabaci\u00f3n permiti\u00f3 escuchar a un m\u00fasico muerto. El estudio se convirti\u00f3 en un instrumento adicional y algunos de los mejores discos del siglo XX<\/em> no podr\u00edan haber existido sin \u00e9l.<\/p>\n

El problema nunca fue la m\u00e1quina. El problema comienza cuando dejamos de preguntarnos qu\u00e9 puede hacer la m\u00e1quina con el m\u00fasico<\/strong> y empezamos a descubrir todo lo que puede hacer en lugar del m\u00fasico<\/strong>.<\/p>\n

La grabaci\u00f3n multipista permiti\u00f3 registrar una parte hoy y otra ma\u00f1ana. La edici\u00f3n digital hizo posible desplazar sonidos con precisi\u00f3n microsc\u00f3pica. La correcci\u00f3n de afinaci\u00f3n permiti\u00f3 reparar notas. El software<\/em> pod\u00eda cuantizar el ritmo, reemplazar bater\u00edas, duplicar voces, generar armon\u00edas, repetir compases, modificar timbres y reconstruir interpretaciones hasta obtener una ejecuci\u00f3n que, en ocasiones, jam\u00e1s hab\u00eda ocurrido realmente de principio a fin.<\/p>\n

Nada de eso convierte autom\u00e1ticamente una canci\u00f3n en mala. Pero cambi\u00f3 el significado de equivocarse. Y cuando una disciplina deja de castigar ciertos errores, inevitablemente modifica tambi\u00e9n el valor de algunas habilidades necesarias para evitarlos.<\/p>\n

 <\/p>\n

El d\u00eda en que cantar dej\u00f3 de significar necesariamente cantar bien<\/strong><\/h2>\n

Antes, una mala interpretaci\u00f3n pod\u00eda arruinar una toma. Hoy puede convertirse en material de trabajo.<\/p>\n

Podemos corregir afinaci\u00f3n. Podemos ajustar entradas. Podemos escoger una s\u00edlaba de una toma y unirla con otra de veinte minutos despu\u00e9s. Podemos modificar una respiraci\u00f3n, limpiar un ruido, mover una consonante, crear una armon\u00eda, transformar una voz y construir un resultado t\u00e9cnicamente impecable a partir de fragmentos. Repito: esto no es necesariamente fraude.<\/p>\n

Un estudio de grabaci\u00f3n siempre ha construido una versi\u00f3n idealizada de una interpretaci\u00f3n. Frank Sinatra tambi\u00e9n repet\u00eda tomas. Los Beatles cortaban cintas. Productores extraordinarios llevan d\u00e9cadas manipulando sonido. La diferencia es de grado.<\/p>\n

Hemos llegado a un punto donde determinadas limitaciones del int\u00e9rprete pueden dejar de ser obst\u00e1culos definitivos. Y esa posibilidad cambia inevitablemente qui\u00e9n puede fabricar un producto musical convincente.<\/p>\n

Antes necesit\u00e1bamos solucionar algunos problemas aprendiendo m\u00fasica. Ahora podemos solucionarlos comprando software.<\/p>\n

 <\/p>\n

Y apareci\u00f3 el algoritmo<\/strong><\/h2>\n

Pero la transformaci\u00f3n m\u00e1s profunda quiz\u00e1 ni siquiera ocurri\u00f3 dentro del estudio. Ocurri\u00f3 fuera.<\/p>\n

Durante siglos, una composici\u00f3n ten\u00eda que conquistar primero al int\u00e9rprete, al editor, al p\u00fablico, al programador de radio o a alguna combinaci\u00f3n de intermediarios. Hoy una canci\u00f3n tambi\u00e9n tiene que conquistar sistemas de recomendaci\u00f3n, m\u00e9tricas de retenci\u00f3n, reproducciones repetidas, fragmentos reutilizables y audiencias que pueden decidir en segundos si contin\u00faan escuchando.<\/p>\n

La canci\u00f3n comenz\u00f3 a competir no solamente contra otras canciones, sino contra todo lo dem\u00e1s que existe en un tel\u00e9fono. Un video. Un mensaje. Una notificaci\u00f3n. Un meme. Un cuerpo. Una pol\u00e9mica. Quince segundos. Siguiente.<\/p>\n

En semejante ecosistema, la repetici\u00f3n posee ventajas. La familiaridad posee ventajas. Un golpe r\u00edtmico inmediatamente reconocible posee ventajas. Una frase sexual que pueda convertirse en tendencia posee ventajas. La provocaci\u00f3n posee ventajas. No hace falta imaginar una conspiraci\u00f3n cultural. Basta observar los incentivos.<\/p>\n

 <\/p>\n

Y llegamos a Bad Bunny<\/strong><\/h2>\n

Bad Bunny<\/strong> no invent\u00f3 esta \u00e9poca. Ser\u00eda profundamente injusto culparlo por ella.<\/p>\n

Tampoco es cierto que detr\u00e1s de su m\u00fasica no haya m\u00fasicos ni trabajo humano. Su \u00e1lbum DeB\u00cd TiRAR M\u00e1S FOToS <\/em>incorpor\u00f3 salsa, bomba, plena y otros elementos de la tradici\u00f3n puertorrique\u00f1a; fue grabado en Puerto Rico con colaboradores locales y algunas canciones utilizaron instrumentistas j\u00f3venes de la Escuela Libre de M\u00fasica de San Juan. Los cr\u00e9ditos muestran productores, compositores, ingenieros y m\u00fasicos. Todo eso existe y debe reconocerse si queremos criticar con seriedad. Grammy<\/a><\/p>\n

Adem\u00e1s, el disco gan\u00f3 el Latin Grammy<\/em> al \u00c1lbum del A\u00f1o en 2025<\/strong>. Eso no convierte autom\u00e1ticamente cada decisi\u00f3n art\u00edstica en genialidad, pero s\u00ed destruye la caricatura c\u00f3moda de que estamos hablando simplemente de un muchacho que entr\u00f3 solo en una habitaci\u00f3n, puls\u00f3 un bot\u00f3n y sali\u00f3 millonario. Grammy Live<\/a><\/p>\n

Precisamente por eso me interesa.<\/p>\n

Porque Bad Bunny representa mejor una transformaci\u00f3n cultural si aceptamos primero que posee intenci\u00f3n art\u00edstica, identidad, producci\u00f3n y una enorme capacidad para conectar con su p\u00fablico. Su \u00faltimo trabajo utiliza incluso m\u00fasica tradicional puertorrique\u00f1a y m\u00fasicos reales; \u201cBaile Inolvidable\u201d, por ejemplo, fue grabada con instrumentaci\u00f3n en vivo y participaci\u00f3n de estudiantes de m\u00fasica. Grammy<\/a><\/p>\n

Ahora podemos hacer la pregunta… \u00bfEso basta para explicar qu\u00e9 entendemos hoy por grandeza musical?<\/p>\n

 <\/p>\n

Del virtuosismo al desparpajo<\/strong><\/h2>\n

Hubo un tiempo en que una parte importante de la admiraci\u00f3n hacia un m\u00fasico proven\u00eda de algo bastante sencillo de comprender: pod\u00eda hacer algo que nosotros no pod\u00edamos.<\/p>\n

El violinista dominaba su instrumento. El pianista hab\u00eda pasado a\u00f1os frente al teclado. El cantante pose\u00eda una voz extraordinaria y sab\u00eda utilizarla. El compositor escuchaba relaciones que nosotros no escuch\u00e1bamos. Incluso cuando lleg\u00f3 el rock y se rebel\u00f3 contra buena parte de aquella solemnidad, segu\u00edamos viendo seres humanos enfrentados f\u00edsicamente a instrumentos.<\/p>\n

Hoy la celebridad musical puede construirse con ingredientes diferentes. Personalidad, identidad visual, presencia esc\u00e9nica, producci\u00f3n, actitud, moda, sexualidad, redes sociales y capacidad de generar conversaci\u00f3n pueden pesar tanto como aquello que antiguamente llam\u00e1bamos virtuosismo.<\/p>\n

No necesariamente es peor. Pero indudablemente es otra cosa. Y aqu\u00ed aparece el desparpajo<\/strong><\/em> del t\u00edtulo.<\/p>\n

No utilizo la palabra solamente para hablar de vulgaridad. Hablo de una cultura que ha convertido la falta de pudor en valor comercial, la exposici\u00f3n en moneda, la provocaci\u00f3n en lenguaje y el exceso en identidad. La sexualidad siempre estuvo en la m\u00fasica. Pretender lo contrario exigir\u00eda borrar medio blues, una parte considerable del rock, incontables boleros y probablemente varias bibliotecas de poes\u00eda.<\/p>\n

La diferencia no consiste en que antes nadie hablara de sexo. Consiste en c\u00f3mo se hablaba de \u00e9l, cu\u00e1nto espacio ocupaba y cu\u00e1nto necesitaba sugerirse antes de que descubri\u00e9ramos que mostrarlo todo era m\u00e1s rentable<\/strong>.<\/p>\n

 <\/p>\n

Bach debe estar removi\u00e9ndose en su tumba<\/strong><\/h2>\n

Llegados a este punto sospecho que Johann Sebastian Bach<\/strong> debe estar removi\u00e9ndose<\/em> en su tumba. Aunque, conoci\u00e9ndolo, probablemente lo har\u00eda en contrapunto.<\/p>\n

La broma resulta tentadora, pero el asunto es bastante serio. Bach no era moralmente superior porque escribiera fugas<\/em>, ni nosotros somos culturalmente inferiores porque bailemos reguet\u00f3n<\/em>. Ser\u00eda una estupidez comparar directamente una cantata destinada a una iglesia del siglo XVIII<\/em> con una canci\u00f3n dise\u00f1ada para una discoteca del XXI<\/em> y declarar vencedora a la primera porque tiene m\u00e1s notas.<\/p>\n

No compiten en la misma prueba. Lo que s\u00ed podemos comparar es qu\u00e9 exigimos a quienes admiramos<\/strong>. Y ah\u00ed sospecho que algo ha cambiado.<\/p>\n

 <\/p>\n

No toda vulgaridad es rebeld\u00eda<\/strong><\/h2>\n

Cada generaci\u00f3n escandaliz\u00f3<\/em> a la anterior. El vals<\/em> fue considerado indecente. El jazz<\/em> fue atacado. El rock<\/em> parec\u00eda m\u00fasica del demonio. Elvis mov\u00eda demasiado la pelvis. Los Beatles ten\u00edan el cabello demasiado largo. Madonna<\/strong> convirti\u00f3 la sexualidad en provocaci\u00f3n art\u00edstica y generaciones enteras escucharon que su m\u00fasica destruir\u00eda la civilizaci\u00f3n. La civilizaci\u00f3n sobrevivi\u00f3.<\/p>\n

Por eso debemos desconfiar del anciano que llevamos dentro cuando afirma que todo lo nuevo es decadente. Pero tambi\u00e9n existe el error contrario: creer que cualquier vulgaridad se vuelve autom\u00e1ticamente transgresora porque molesta a alguien mayor de cincuenta a\u00f1os. No. A veces una provocaci\u00f3n rompe una hipocres\u00eda. Y a veces solamente vende. A veces una letra sexual descubre algo verdadero sobre nosotros. Y otras veces simplemente posee una pobreza verbal considerable acompa\u00f1ada por un ritmo eficaz. La libertad art\u00edstica incluye el derecho a hacer ambas cosas. La cr\u00edtica art\u00edstica incluye nuestro derecho a distinguirlas.<\/p>\n

 <\/p>\n

La m\u00fasica nunca hab\u00eda sido tan f\u00e1cil de fabricar<\/strong><\/h2>\n

Hoy una persona puede producir desde una habitaci\u00f3n lo que hace pocas d\u00e9cadas habr\u00eda necesitado un estudio car\u00edsimo para conseguir. Eso es maravilloso. Ha democratizado la creaci\u00f3n y permitido aparecer a talentos que jam\u00e1s habr\u00edan atravesado las puertas de una compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica.<\/p>\n

Pero toda democratizaci\u00f3n trae tambi\u00e9n ruido. Millones pueden crear. Millones crean. Y ahora las m\u00e1quinas tambi\u00e9n.<\/p>\n

Ya existen sistemas capaces de generar melod\u00edas, acompa\u00f1amientos, arreglos, voces y canciones completas a partir de instrucciones escritas. Lo que comenz\u00f3 ayud\u00e1ndonos a corregir una nota est\u00e1 acerc\u00e1ndose r\u00e1pidamente a una situaci\u00f3n completamente diferente: quiz\u00e1 pronto no haya ninguna nota humana que corregir.<\/p>\n

No necesitaremos un cantante desafinado. No necesitaremos cantante.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 queda entonces?<\/strong><\/h2>\n

Esta es la parte que realmente me interesa. No me preocupa demasiado que Bad Bunny<\/strong> exista. Ser\u00eda absurdo. Tampoco quiero regresar a una \u00e9poca imaginaria donde todos escuch\u00e1bamos Bach<\/strong> mientras cen\u00e1bamos correctamente vestidos. Esa \u00e9poca nunca existi\u00f3.<\/p>\n

Me preocupa algo bastante m\u00e1s profundo. Durante miles de a\u00f1os, hacer m\u00fasica fue una manera de superar nuestras propias limitaciones. Hab\u00eda que entrenar los dedos. Hab\u00eda que educar el o\u00eddo. Hab\u00eda que aprender a respirar. Hab\u00eda que equivocarse. Hab\u00eda que repetir. Hab\u00eda que desarrollar una memoria muscular y auditiva. Hab\u00eda que pasar a\u00f1os intentando que el cuerpo consiguiera producir aquello que la imaginaci\u00f3n escuchaba.<\/p>\n

Ahora estamos desarrollando herramientas cuyo objetivo es eliminar precisamente esas limitaciones. Y son extraordinarias. Quiz\u00e1 demasiado.<\/p>\n

 <\/p>\n

DE BEETHOVEN AL DESPARPAJO<\/strong><\/h2>\n

No hemos viajado de la inteligencia a la estupidez. Ser\u00eda una conclusi\u00f3n demasiado c\u00f3moda. Hemos viajado de una concepci\u00f3n de la m\u00fasica hacia otra. De la partitura a la grabaci\u00f3n. De la grabaci\u00f3n al estudio. Del estudio a la computadora. De la computadora al algoritmo. Del algoritmo estamos pasando a la generaci\u00f3n artificial.<\/p>\n

En el camino hemos ganado cosas extraordinarias. Sonidos imposibles. Acceso universal. G\u00e9neros nuevos. Libertad creativa. La posibilidad de que un muchacho desconocido produzca una obra desde su dormitorio y la escuchen millones de personas. Pero cada ganancia merece tambi\u00e9n una pregunta sobre aquello que dejamos atr\u00e1s.<\/p>\n

Quiz\u00e1 estamos llegando al momento m\u00e1s extra\u00f1o de toda la historia musical. Despu\u00e9s de miles de a\u00f1os intentando construir instrumentos capaces de obedecer al m\u00fasico, finalmente estamos construyendo instrumentos que ya no necesitan obedecerlo porque pueden reemplazarlo.<\/p>\n

La m\u00e1quina podr\u00e1 escribir la melod\u00eda. Podr\u00e1 producirla. Podr\u00e1 afinar la voz que no existe. Podr\u00e1 inventar al cantante, crearle un rostro, darle una historia, publicar sus canciones y descubrir mediante datos exactamente qu\u00e9 debe componer despu\u00e9s para que nosotros no dejemos de escuchar. Ser\u00e1 perfecto.<\/p>\n

No llegar\u00e1 tarde al estudio. No se quedar\u00e1 sin voz. No pedir\u00e1 regal\u00edas. No desafinar\u00e1. No tendr\u00e1 una crisis creativa. No envejecer\u00e1. Y quiz\u00e1 millones de personas lo adorar\u00e1n.<\/p>\n

Entonces Bach podr\u00e1 descansar tranquilo, porque nuestro problema ya no ser\u00e1 decidir si Bad Bunny sabe cantar como los grandes cantantes que lo precedieron. Nuestro problema ser\u00e1 bastante m\u00e1s inquietante. Tendremos que decidir si todav\u00eda necesitamos que alguien cante.<\/p>\n

Y cuando llegue ese d\u00eda, quiz\u00e1 descubramos que durante siglos estuvimos pregunt\u00e1ndonos hacia d\u00f3nde evolucionar\u00eda la m\u00fasica sin comprender que la \u00faltima etapa pod\u00eda consistir en algo mucho m\u00e1s sencillo: \u00a0 sacar al m\u00fasico de ella.<\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

No s\u00e9 qui\u00e9n fue el primero que golpe\u00f3 dos piedras y descubri\u00f3 que aquel ruido pod\u00eda repetirse. Tampoco sabemos qui\u00e9n decidi\u00f3 acompa\u00f1ar una voz con el sonido de una piel tensada, soplar dentro de un hueso perforado o repetir un ritmo alrededor del fuego hasta conseguir que un grupo entero respirara al mismo tiempo. 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